"Legend of the Kozhemyako" como o traballo de literatry Vello

Preto de mil anos, comezaron a aparecer primeiro manuscrito en Rusia, cuxos autores eran na súa maioría monxes - menor exército de persoas educadas. Un deles, "The Tale of anos pasados", describe a historia dos eslavos, a actitude do autor para o acontecemento.

Reflexión de eventos de vida

Nikita Kozhemyaka - artesán novo neno, que foi mencionado no "Conto de anos pasados", nunha única loita co inimigo-pechenegues estrangulou-o. "Legend of the Kozhemyako" - unha historia sobre a serpe do mal que regularmente tirou todas as casas fermosa moza e devoraba. Foi a vez de dar a filla do rei serpe. "Legend of the Kozhemyako" reflicte os acontecementos que tiveron lugar naqueles días na vida dos eslavos e hostil estepa-khazares. Común foi a captura dos khazares eslavos e revenda-los en escravitude.

Snakes - un ladrón e un invasor, simbolizando os khazares. Mesmo no final de "The Legend of Nikita Kozhemyako" unha reminiscencia dunha relación real con estas persoas. A división de terra e auga a partes iguais entre Kozhemyako ea Serpe representa o servizo aduaneiro das khazares, ás marxes do Mar Caspio. Esta metáfora do autor deu unha ameaza constante para os eslavos de tribos Khazar. Como as longas guerras cos khazares eslavos terminou en vitoria para o primeiro, cómpre pensar que o "Legend of the Kozhemyako" reflicte precisamente a relación final, que é unha vitoria no X - inicio do século XI.

cabaleiros

De feito, a primeira mención dos heroes a partir do momento en que o príncipe Vladímir comezou a atraer persoas cazan para protexer as fronteiras do norte do eslavo. Había uns dous ou tres mil. Certo, cantar virtude heroica e destreza comezou moito máis tarde, durante o xugo mongol-Tatar; Entón veu a palabra "heroe" ( "Bogaturov") na lingua rusa.

A batalla cos pechenegues

"Conto de anos pasados" retidos dous contos: dun home novo pobivshem strongman Pechenegian e Belgorod marmelada. Na primeira ( "The Legend of Kozhemyako") fala de como en oposición Rus pechenegues e decisivo papel era xogar un duelo de dous atletas. Estes foron os acontecementos de 992 anos. Só o fin da guerra cos khazares, Vladimir retornou á súa terra natal, pero, a continuación, ao outro lado do Dnieper foron odiados pechenegues. Antes de comezar a loita, decidimos loitar un a un. No caso dun soldado ruso abolir a vitoria na guerra, unha vitoria que pechenegues prodiltsya tres anos. Opoñentes estaba na marxe oposta do río Trubezh. A loita estaba a ser realizada, pero non estaba no campo de Vladimir Udaltsov preparado para loitar co heroe pechenegues. Vladimir comezou a chorar, pero o guerreiro veu a el, dicindo que era o fillo máis novo da casa, que está diante do forte, que un día de rabia resgou ao medio a pel, arrugaran na súa man.

Sobre a cuestión de saber se pode gañar pechenegues, un mozo pediu para probar-se, movendo-se a unha loita cun touro furioso. Eles correron para o mozo no rexemento, e deixar solto no seu touro, un ferro quente furia. O mozo admitiu o touro máis preto e mesmo rachou o tufo de coiro lateral, xunto coa carne. A batalla comezou. En comparación co enorme e asustado guerreiro pechenegues moi perdido rapaz ruso. Con todo, unha vez que os dous soldados incautáronse o mozo estrangulada ata a morte pechenegues. inimigos aterrorizados espallados, pero no campo de batalla, Vladimir fundou a cidade de Pereyaslavl. É o que di a crónica ruso "Conto de anos pasados". "Legend of the Kozhemyako" - unha das súas páxinas heroicas.

Desde entón, o heroe de moitas lendas converteuse en Nikita Kozhemyaka, que é proba da forza do seu poder á vez rompe varios coiro vacún empilhados. O tempo pasou, e a historia da loita Kozhumyaki pechenegues mitificado - agora era un enfrontamento coa Serpe. Tal tratamento artístico non foron illados. En forma de realización Bessarabian Stefan vode tamén se está traballando coa serpe (no tratamento inicial - con Turk).

"Legend of the Kozhemyako". breve historia

A filla do rei, levado pola serpe na súa cova, non foi comido, como as outras nenas, por mor da súa beleza indescritível. Snakes, no canto de comer, tomou como a súa esposa. Aprendendo con el que é máis forte Serpe dun neno Nikita Kozhemyaka, ela transmite esta información ao seu pai, el escribiu unha nota e anexo-lo ao pescozo do can, que quedou detrás. E entón o rei emitiu unha orde para atopar Kozhemyako e pedir para ir á batalla coa Serpe. Vendo que foi visitado por mensaxeiros do rei, Kozhemyaka de medo rasgado doce peles, que arrugaran na man. Desanimado polo feito de que por causa diso vai sufrir unha perda enorme, o mozo no primeiro negouse a rescatar a princesa. Entón trouxeron aos orfos o deixou sen os pais por mor da serpe maldita. O mozo, movido pola súa dor tras un pouco de preparación vai un serpe e mata-lo. Este é o conto dun mozo Kozhemyako, a Cobra gañar.

A segunda opción

Outra releitura contén unha versión distinta dos acontecementos. Derrotado Cobra pide Kozhumyaki misericordia e modificación da terra en que Nikita acordo. Aproveitada para un arado cobra comeza a arar a terra da cidade de Kiev e do Mar Caspio. Repartir a terra, Snake decide dividir o mar. Conducindo a serpe a unha profundidade Kozhemyaka alí se afoga, liberando así a xente do vilán. Segundo a lenda, aínda límites visibles colocado Serpe. A xente non tocalos, deixando na memoria de Nikita Kozhemyako invencible.

Diferenzas entre épicos e crónicas

"Legend of the Nikite Kozhemyake" (na versión ucraína - sobre Cyril Kozhemyako) - é unha crónica. Aínda que non é só narra o heroe, pero tamén épica. Nos anais e lendas que existen diferenzas e semellanzas significativas. Total:

1. O inimigo que poñer o novo para loitar, e non é por si só.
2. Para loitar contra a ningún atleta-heroe, como un novo, rapaz.
3. Sobre un mozo di ao pai.
4. Inimigo - sempre un heroe de gran poder e tamaño enorme.
5. Os triunfos do avance inimigo, pero é golpeado.

diferenzas:

1. heroe épico é un profesional loitador e heroe crónica - un artesán simple. Gaña só por mor das súas mans gasto co traballo.
2. Nos anais do evento sempre ligada ao contexto histórico. O épico non.