O problema do home na filosofía e comprensión da súa esencia en diferentes direccións filosóficas

Ser eo mundo interior das persoas implicadas en moitas ciencias, pero sobre o propósito, lugar e natureza da filosofía só pensa no mundo. Podemos dicir que o problema do home na filosofía é un dos seus principais problemas. Longa xa que hai moitas opcións de pertencer á raza humana. Mesmo nos tempos antigos, a xogar, falou sobre "un bípede sen plumas", mentres Aristóteles expresou moi apropiadamente e de forma sucinta - o home é un politikon zoon, é dicir, un animal racional, o que non pode vivir sen comunicación social. No Renacemento, Pico della Mirandola , no seu "Discurso sobre a esencia do home", dixo que non é para as persoas dun determinado lugar no mundo e límites claros - están na súa grandeza a subir máis alto que os anxos, e nos seus vicios a caer por baixo de demos. Por último, o filósofo existencialista francés Sartre chamou de "existencia, que precede a esencia" humana, o que significa que as persoas nacen como unha entidade biolóxica, e, a continuación, facer-se razoable.

fenómeno filosofía home aparece como tendo características específicas. O home é unha especie de "proxecto", el mesmo crea. Polo tanto, é capaz non só de traballo, senón tamén para a "auto-creación", é dicir, a propia mudanza e auto-coñecemento. Con todo, a vida e as actividades humanas están determinadas e limitadas polo tempo, que é a espada de Dâmocles que paira sobre eles. O home crea non só en si, senón tamén a "segunda natureza", a cultura, así como Heidegger puxo, "dobrando a ser." Ademais, di que o mesmo filósofo, é "ser, o que pensa que é Xénese". E, finalmente, o home impón a todo o mundo en torno a súas medidas. Mesmo Protágoras dixo que o home é a medida de todas as cousas no universo, e os filósofos de Parménides a Hegel tentou identificar o ser e de pensar.

O problema do home na filosofía foi posto tamén en termos de relacións entre o microcosmos - é dicir, o mundo interior do home, eo macrocosmos - o mundo circundante. En Ayurveda, a antiga chinesa e filosofía grega home foi entendido como parte do Cosmos, a única "orde" atemporal da natureza. Con todo, o antigo presocráticos, como Diógenes de Apolonia, Heráclito e Anaxímenes e realizou unha visión diferente, chamado "paralellizma" micro e macrocosmos, sobre o home como un reflexo ou un símbolo do macrocosmos. Deste postulado comezou a desenvolver unha antropoloxía naturalista, home solvente no espazo (unha persoa consiste só dos elementos e os elementos).

O problema do home na filosofía e os intentos de resolver-lo tamén levou ao feito de que o espazo e da natureza comezaron a entender antropomórfico, como un corpo espiritual e de vida. Esta idea está expresada nas máis antigas mitologemas cosmológicas "World pracheloveka" (Purusha nos Vedas indio, Ymir na Scandinavian "Edda" Pan Gu na filosofía chinesa, Adam Kadmon no xudaica Kabbalah). Aquí naceu a natureza do corpo humano, tamén ten unha "alma cósmica" (que accedeu Heráclito, Anaximandro, Platón, estoicos), e desta natureza é frecuentemente identificado cunha especie de divindade imanente. O coñecemento do mundo a partir deste punto de vista, moitas veces actúa como un auto-coñecemento. Neoplatônicos espazo disolto nun ducha e mente.

Así, a presenza do corpo e da alma humana (ou, máis precisamente, corpo, alma e espírito) creou outra contradición que caracteriza o problema do home na filosofía. Segundo un punto de vista, a alma eo corpo - estes son dous tipos diferentes dunha mesma esencia (seguidores de Aristóteles), e de acordo co outro - son dúas realidades diferentes (seguidores de Platón). Na doutrina da transmigración das almas (típico filosofía india, chinesa, exipcia e en parte grega) da fronteira entre os seres vivos son moi móbiles, pero só a natureza humana de loitar pola "liberación" do xugo da roda da existencia.

O problema do home na historia da filosofía foi visto significados. Vedanta Ayurveda esencia do home chámase Atman, no seu contido principio divino idéntica interior - o Bramane. Para Aristóteles, o home - unha criatura con un alma racional ea capacidade para a vida social. filosofía cristiá nomeado persoa a un lugar especial - sendo a "imaxe e semellanza de Deus", el, ao mesmo tempo, debido á caída bifurcada. No Renacemento, pateticamente proclamou a autonomía humana. racionalismo europeo dos tempos modernos ten feito a súa expresión slogan de Descartes que o pensamento - un sinal de existencia. Os pensadores do século XVIII - Lamettrie Franklin - identificado conciencia humana cun mecanismo ou "animal, creando os medios de produción." filosofía clásica alemá entendida como unha integridade humano vivo (en particular, Hegel dixo que o home - un paso no desenvolvemento da idea absoluta), eo marxismo tenta combinar natural e social en persoa coa axuda materialismo dialéctico. Con todo, na filosofía do século XX está dominada polo personalismo, que non incide sobre a "esencia" do home, e, na súa singularidade, a orixinalidade ea individualidade.