Mitoloxía eslava

mitoloxía eslava, en contraste coa grego, que xa está en 7 BC século, era o obxecto da literatura, que se mantivo non descrita. Á semellanza doutros pobos indoeuropeos, os eslavos teñen subido desde o máis baixo ao máis alto estadio do desenvolvemento da relixión. Pero como isto aconteceu, moi pouco se sabe. O feito de que os historiadores son agora coñecidos - é un mundo rico de maxia e varios espíritos circundantes eslava. Este mundo foi a base dos pobos eslavos do mundo da antigüidade e ata o final do paganismo.

Medievais escritores rusos preferiu seguir as tradicións dos pais da Igrexa antiga, que ridicularizavam a antigüidade pagá. Pero eles non describilos-lo para o que era. Eles apelaron ao público, que realizou actos pagáns estaban cheos de pensamentos relevantes e fórmulas máxicas que están dispostos a participar folia pagá e evitou o servizo na igrexa. Por esta razón, os escritores medievais principalmente culpou eslavos. Con todo, nos 15-17 séculos, historiadores deixaron de ser tratados con desdén para os mitos dos seus antepasados e comezou a recoller información etnográficas e escrito sobre os deuses eo culto dos eslavos.

Desafortunadamente, estas obras de mitoloxía eslava foi comparado e comparado co Greco-romano. Polo tanto, estas fontes le de forma fiable só os nomes dos deuses eslavos e deusas. Crónicas falan de deuses, como Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod e Rozhanitsy. Posteriormente chegou Lel e Lada. Información preservou un pouco, sobre todo sobre a mitoloxía dos eslavos occidentais.

Desenvolvemento, a cultura do eslavos orientais e do Occidente pasou por varias etapas. Eles crían en deuses do corpo, vida e morte celestial (Maron e directo), a guerra eo ceo, o reino vexetal ea fertilidade. Deificado non só auga e sol, pero tamén numerosos espíritos. Nos tempos antigos, a palabra como unha expresión de rituais e tradicións comprendidos en estreita conexión co feito de que expresa. Evento ou crenzas nome impreso. Así naceu mitoloxía eslava, ea lingua se tornou unha tradición ferramenta indispensable.

O método, que foi orixinalmente asociado linguas comparando, na ciencia rusa foi trasladado primeiro a folclore Buslaev, que a utilizou para estudar as tradicións mitolóxicas do pobo eslavo. El dixo: "As persoas adoitaban ser un poeta e individuos considerados contadores de historias e cantantes Rites .. A antiga eslavos, tradición dominaron completamente o contador de historias, non permitindo que destacan nesa época EPOS desenvolvidos posteriormente del destacou un conto de fadas Nas persoas preservar ... súas tradicións, non só en contos de fadas e épicos, así como nos proverbios, frases, adiviñas, proverbios, tramas curtas, sinais, xuramentos e supersticións ". Gradualmente teoría mitológica Buslaeva desenvolve en teoría préstamos escola e mitoloxía comparada. No centro da súa atención sobre o problema do mito da creación. Segundo a teoría, eslava mitoloxía foi creado Arias.

Hai un método comparativo de Afanasiev. El cría que unha especial importancia para a comprensión adecuada da mitoloxía eslava ten contos e épicos (o termo "épico" Sakharov introducidas, antes de todas as cancións épicas chamado antigüidade). épicos heróicos de Rusia pode ser posta en pé de igualdade cos mitos heroicos nalgúns outros sistemas de mitoloxía. A diferenza reside no feito de que máis son épicos históricos como contar sobre os distintos eventos que se produciron nos 11-16 séculos. O máis famoso dos seus heroes - que Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Ao mesmo tempo, son entendidos non só como individuos, relevantes para unha determinada época da historia, pero tamén como fundadores e defensores de heroes épicos. É a partir de aquí - a unidade coa natureza, invencibilidade e poder máxico.