Métodos de estudo da historia antiga e os tempos antigos

"Mira, de fronte para o pasado, mergulla-nos o misterio da vida humana", - dixo Karl Jaspers. E, de feito, houbo unha necesidade de explorar o pasado, obviamente, nestes tempos, en que se atreven a ollar só arqueoloxía. Sábese que crónicas crónicas estaban entre os primeiros rexistros escritos de chinés, exipcio, babilónico e outra antiga civilizacións. Pero coa chegada de tales rexistros comezaron a ser sentido unha visión crónica falta e procura de eventos de significado e de comunicación métodos da historia estudando naceron entre os feitos individuais.

Con todo, ningunha teoría non pode facer sen a estruturas e categorías que non son feitos históricos. Así, xorde o problema da relación entre o evento ea categoría que resume os feitos. O primeiro coñecido sistema de categorías, que tanto histórica e filosófica significado, a ter lugar a partir do mitológico historias sobre a xénese do mundo. Eles compartiron tempo na mitológica (sagrado) e histórico (profano), xa que o tempo para eles foi sinónimo de "corrupción". Con todo, os métodos de estudar a historia desta época eran descoñecidos, xa que o pensamento mitológico exclúe o concepto da transición dunha sociedade a outra e non recoñecer calquera sociedade ou o individuo. Ademais, o mito, narración, explicando negligenciada porque a revelación e explicación - estes son diferentes fenómenos da natureza.

Máis preto da nosa comprensión e interpretación da historia comeza no épico, onde a shell mitológica revela a historia dun pobo en particular, como a Biblia ou o "Ilíada". Así, mesmo antes de calquera métodos científicos de estudar historia, houbo unha conciencia histórica. Esta conciencia do tempo, os cambios que se producen coas persoas, nacións e do mundo. Era característico dos historiadores exipcios, xudeus, chineses e antigos. Non admirar que viviu case simultaneamente tales personalidades de destaque, cuxos descendentes foron chamados "pais da historia" - Heródoto e Tucídides en Grecia e Syma Tsyan en China. Lanzaron as bases para a interpretación do comportamento humano no contexto do tempo, e intentou dar os acontecementos nun certo sentido.

Este estudioso tamén tivo o honor de crear diferentes tipos de historiografía. Tucídides creou a visión científica e pragmática, coidadosa selección de traxes e probas credíveis e Heródoto - unha retrospectiva histórica e unha explicación, a capacidade de comprender e articular a esencia profunda do que é un proceso histórico. Crese que do famoso pensador, o curso da historia mundial, o significado de que tentou seguir. Podemos dicir que, logo que nace, os historiadores antigos comezou a deseñar un campo de interacción entre distintos pobos e culturas - gregos e bárbaros, os bárbaros e os Han (Chinesa). Neste campo, sendo unha constante loita por poder e influencia. Pero non é só a oposición determina o curso dos acontecementos.

Métodos de estudar a historia do que a utilizada polos antigos e os antigos escritores, os levou á conclusión de que, para determinados feitos escondidos no subsolo, anónimo e incomprensible para nós as forzas que a xente xeralmente interpretadas como oportunidade. Os historiadores describiron dous xeitos de eles.

Por unha banda, as causas dos eventos están enraizados na natureza humana, o desexo de poder, ou certos intereses socio-psicolóxicas. Numerosos estudosos gregos e romanos conectar as causas de éxito e fracaso para a unidade interna dos demos ou contradicións, a política, a xente eo Estado. Por outra banda, no curso da historia interferir coas forzas máis poderosas - o destino, destino. Na época de Alexandre, o Grande, e do Imperio Romano finalmente comezou a dominar a teoría da historia universal. Un representante destacado deste tipo de pensamento foi Políbio. No seu traballo estaba tentando non só para resumir e analizar o que foi determinado o destino dun estado, senón tamén para conectar a teoría política e feitos.

Así, podemos concluír que a primeira metodoloxía da historia apareceu en tempos antigos, cando a idea foi presentada por primeira vez que a historia, como calquera ciencia, é abrir o normal patróns inherentes ao curso de asuntos humanos no tempo.

Con todo, antigo historiadores cren que o progreso destes casos é formado de acordo con certeza, pero non moi ben coñecida ou evidente para nós leis. Este proceso pode ser entendida como unha regresión, degradación ou a circulación cíclica. Hesíodo deu un dos primeiros en Europa periodización de cambios cualitativas entre os cinco "durante séculos", relacionados coa caída da moralidade. Políbio, con todo, penso que a historia se desenvolve en unha serie de cambios sucesivos de varios réximes políticos - a democracia, oligarquía e tiranía. Pero case todos os antigos historiadores e filósofos estaban convencidos de que eles viven nun terrible período de decadencia, en anticipación do cambio catastrófica.