Empirismo e racionalismo na filosofía moderna

A era do século 17 é caracterizada por primeira revolución burguesa en Inglaterra e Holanda, así como cambios radicais en varias esferas da vida da sociedade: política, economía, relacións sociais e conciencia. E, por suposto, todo isto debe ser reflectido no pensamento filosófico.

Empirismo e racionalismo: requisitos para o desenvolvemento

O desenvolvemento da ciencia en tempos modernos foi determinada pola produción industrial, o crecemento do comercio mundial, navegación e asuntos militares. Entón, a persoa ideal para ver emprendedores comerciantes e científico curioso. países europeos avanzados, loitar pola supremacía económica e militar, mantido ciencia: formación de academias científicas, sociedades, clubs.

Polo tanto, a ciencia dos tempos modernos, así como, e desenvolveu - entón veu álxebra, xeometría analítica, as bases de cálculo integral e diferencial, etc Todas as enquisas combinadas nun único método -. Experimentais Matemáticas. Levando a tendencia foi a mecánica que estuda o movemento dos corpos e desempeñou un gran significado metodológico na orixe, visións filosóficas do século 17.

A filosofía está ligada ao chan sociais, non só polas ciencias naturais, senón tamén coa axuda da visión relixiosa do mundo, a ideoloxía do Estado. científicos Aplicada ea omnipotencia divina, ea "razón mundo" e ao "primeiro impulso". E a relación entre o idealismo eo materialismo, ateísmo como o teísmo - non é unha elección difícil - "calquera, ou é ..." Os filósofos acordo visión naturalista do mundo para a existencia da chamada personalidade transcendental. Así, o concepto de "dúas verdades" (o natural e divino), nos tempos modernos, e rompe cunha vinganza comezou a polémica sobre se esa é a base do verdadeiro coñecemento - experiencia ou intelixencia? Así, o século 17, unha nova filosofía baseada nas ideas sobre a importancia dun estudo experimental do mundo e autoestima da mente.

Empirismo e racionalismo: a definición de categorías

Racionalismo - este é un tal concepto filosófico, polo que se entende que a fundación e existencia, eo coñecemento - é a mente.

Empirismo - é un concepto tan filosófica, o que significa que a base de todo o coñecemento é a experiencia. Os defensores deste movemento cren que a mente non ten ningún poder, eo poder - só en coñecemento, experiencia sensorial. Nós diferenciar entre un empirismo idealista, onde a experiencia é presentado como un conxunto de ideas e sensacións, e materialista, onde unha fonte de experiencia sensorial é tomado fóra do mundo.

Empirismo e racionalismo: os principais representantes

representantes destacados entre racionalistas foron: Platón, Sócrates, Epicuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. cosmovisión empírica apoiada Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon lokk.

Empirismo e racionalismo na filosofía dos tempos modernos: os problemas

O máis difícil para ambos os conceptos filosóficos foi o problema da natureza e orixe dos compoñentes non sensibles de conciencia - de ideas e explicacións sobre o feito de a súa presenza innegable na composición do coñecemento.

Como resolver este problema proponentes de conceptos como o racionalismo eo empirismo? O primeiro virou-se para o ensino do que propiedades inherentes da nosa conciencia que posuímos. A maioría dos seus elementos non sensibles existen, segundo a súa opinión, e emerxer das propiedades da mente humana. É como se alí como un mundo independente e pode funcionar e desenvolver sen referencia ao mundo externo. Así, é posible ter un coñecemento adecuado da realidade, e as condicións para o seu aspecto - é a capacidade de extraer e procesar a usar a lóxica só todas as ideas e coñecemento do mundo exterior.

Conclusións como teoría empírica diametralmente oposta á racionalización. Entón, hai o coñecemento do asunto, as súas fontes - unha sensación, eo resultado - o procesamento de materiais e información que proporcionan sentidos. A razón, segundo o empirismo, por suposto, está implicado en sensacións de procesamento, pero o coñecemento non engade nada novo.