O problema do sentido da vida: quen somos, por que estamos aquí e onde estamos indo?

Non importa quão ocupado a xente sobre a súa empresa, non importa o quão triste ou non está feliz coa súa vida, aínda está diante del xorde a pregunta - o que é todo isto? Por que vivimos todos morrer de calquera xeito, ademais, inevitablemente morrer aqueles a quen amamos? Este é o problema do sentido da vida - Probablemente, o mesmo problema nun intento de resolver que había a propia filosofía. Porque ese problema está concentrado todo o máis importante e valioso para calquera persoa que non ten medo de pensar sobre iso.

Calquera sistema de crenza, ideoloxía e puntos de vista filosóficos, ao final, con base na visión a esta cuestión. Isto non é sorprendente, porque ao final, todas as prohibicións e regulamentos, tradicións e valores só son xustificadas polo feito, por que e para que eles deben ser respectados. É por iso que o significado da filosofía de vida e actitude ante a vida ea morte do membro moi ligados. Tamén nesta cuestión son tecidas sentido individual - isto é, o sentido da vida dunha persoa en particular - e social - o significado da vida da sociedade ou a humanidade no seu conxunto. Historicamente, a filosofía coñece tres tipos de enfoques para este problema.

O primeiro deles - esta é unha visión tradicional baseada na fe. A vida só ten sentido cando é eterna. Cando o mellor que ten, non desaparecen cando ningún mal, non hai tempo non existe, e hai só eterna alegría e plenitude do ser. Pero para acadar tal vida - resucitado despois da morte física noutro mundo - ten que mentres aínda está vivo para acadar a unidade cos deuses, ou Deus, e obedecer as regras e restricións, os datos anteriores. o sentido da vida O problema con esta visión é a aspiración eliminado a Deus ea vida eterna. Con todo, moitos sistemas relixiosos requiren e esixen a renuncia da personalidade humana, é a posición compartida do inferno e da morte eterna para os que non seguen a creación divina.

Asociado a visión relixiosa, secular di que o destino humano é o arranxo ou a reorganización do mundo para que a xente non sofren tanto de medo ou de fame e vivir, guiado por principios de xustiza e fraternidade. e vidas individuais para o ben do progreso. Ata certo punto, esta visión trae un paraíso de outro mundo no futuro. Pero se enfoque relixiosa, moitas veces fai que o individuo coas súas fallos ou falta de fe nun obstáculo que debe ser superado, o problema do sentido da vida coa formulación secular da cuestión recibe só un carácter colectivo, e as persoas están facendo unha especie de humus para as xeracións futuras.

Outra, non menos que o enfoque tradicional presenta a versión de que o sentido da vida, vindo de todas as regras superiores ou valores, non existe, ea vida humana é finito, en principio. Polo tanto, debemos usalo e darlle o significado que estamos dispostos a darlle. Así, unha persoa ou unha bebida, comer e divertirse, porque mañá vai morrer, ou conscientemente decide vítima da loita pola súa identidade, pero nada que esperar. Pero o problema do sentido da vida, neste caso, parecía estar recuando para o fondo e obscurecer, escondido. Débeda o heroísmo desa visión non todos teñen a coraxe, e, polo tanto, defensores desa visión precisa para superar a desesperación e dor, especialmente que tal unha visión conciliar a existencia da morte, non resolve o problema da morte de seres queridos.

O problema do sentido da filosofía de vida eo seu desenvolvemento histórico tamén nos permite ver que moitas persoas famosas, famoso pola súa sabedoría, compartido por unha ou outra visión. Así, Diógenes, Epicuro, Nietzsche, e baixo certas reservas Spinoza poden ser chamados defensores da visión de que a vida ten sentido en si mesma, ea persoa que entender iso e práctica, buscando a felicidade, a paz interior, a posta en marcha da "vontade de poder" etc. . Aristóteles, Marx, Feuerbach, Muíño preferido ver o sentido da vida na realización das aspiracións do público. En canto ao indio exipcio ,, filosofía chinesa, Sócrates e Platón, as diferentes direccións de cristiá e filosofía musulmá, filosofía europea clásica, especialmente na cara de Kant, eles basicamente compartida a visión relixiosa, aínda que moitas veces criticado por moitos dos seus defectos. Un pouco á parte en pé filosofía do existencialismo, cuxos representantes tamén foron guiados pola visión secular, ateo ou relixioso. Pero a súa contribución ao estudo desta cuestión é estudar a "situación na fronteira" do proceso, cando un home de súpeto se atopa nun estado crítico "morrer", e superalas-la, é capaz de atopar a liberdade e para comprender o significado da súa propia existencia.