Mitos antigos de Rusia. Heroes dos mitos da Rusia antiga

Procopio de Césarea na súa obra "A guerra cos godos" (553) escribiu que os eslavos son persoas de "gran poder" e "alto crecemento". El observou que revere ninfas e ríos, así como "todo tipo de deidades". Os eslavos traen sacrificios a todos e "fan adiviñas" coa axuda destas vítimas.

Onde están reflectidas as visións dos eslavos do mundo?

Un dos primeiros sobre os nosos antepasados contou ao historiador bizantino Procopio de Cesarea. Deixounos con información rara e inestimable sobre os eslavos. Durante a creación da obra "Guerra cos godos" apenas chegaron ao escenario mundial. Naquel momento, os eslavos aínda vivían unha cultura separada, que estaba lonxe da cultura da antigüidade. Os nosos antepasados tocarán os seus logros moito máis tarde. Isto sucederá despois de que o noso país adopte o cristianismo.

E mentres floreceu os antigos mitos de Rusia. Refuxeron as opinións dos eslavos no mundo. Os antigos mitos de Rusia dinos sobre os deuses, que están directamente relacionados coa natureza. Hoxe en día, non se pode imaxinar a imaxe xeral do panteón eslavo. Moitas lendas e antigos mitos de Rusia son esquecidos, perdidos. Ata agora, só algúns nomes dos deuses sobreviviron.

A beleza poética das ideas dos eslavos sobre o mundo foi traída a nós polos contos de hadas rusos. E hoxe pintan a nosa infancia con poesía. Coñecémonos con heroes como a casa, a madeira, a auga, as sereas, a Koschey Immortal, o Miracle Yudo, o Baba-yaga, etc. Os principios morais presentáronse a miúdo nunha forma personificada a unha persoa antiga. Isto, por exemplo, Krivda, True, Woe-disgrace. Mesmo a morte dos nosos devanceiros retratados como levar un esqueleto de cuberta cun diente nas mans. En nome de Deus foi a palabra "chur", utilizada nos nosos días na forma: "Churme!"

A loita de Perun con Veles, os heroes dos mitos da antiga Rus

Nos antigos eslavos, Perun era a deidad suprema. É o deus do trono que vive na parte superior da montaña. Os antigos mitos de Rusia representan a Veles como o seu inimigo. Este é un deus malvado e traizoeiro. El secuestra persoas, gando. Veles é un deus home lobo que podería converterse nun ser humano e unha besta. Mitos e lendas da Antiga Rus dinos que Perun combate constantemente con Veles e cando gaña, unha choiva bendita e dándolle vida ao chan. Dá vida a todas as culturas.

Teña en conta que a palabra "deus", que probabelmente ocorreu co "rico", adoita asociarse cos nomes de varias deidades. Había, por exemplo, Stribog e Dazhdbog. Os mitos e épicos dos antigos Rus dinos sobre heroes como os ruiseñores, ladróns, ghouls, kikimors, Snake Gorynych, divas, Lel, ventos de Yarila, etc. Ás veces os nomes dos números adquiren importancia divina. En particular, o estraño é un comezo positivo, mentres que estraño é o comezo dun negativo.

Caracterizando brevemente os mitos da Antiga Rus, é imposible non falar con máis detalle sobre o tema da creación do mundo. Os nosos antepasados tiñan ideas moi interesantes sobre iso.

A creación do mundo

Nun dos mitos dos antigos eslavos dise que Svarog e Svarogic logo da batalla dos deuses coa Serpe Negra afundiuse no chan. Eles viron que estaba mesturada con sangue. A terra-nai decidiu ser cortada, e absorveu sangue. Despois diso, os deuses comezaron a organizar o mundo, como evidenciado polos mitos da antiga Rus. Que creou o deus Svarog? Onde a serpe pavimentou os surcos, os ríos Danubio, Don (Tanais) e Dnieper (Danapris) comezaron a fluír. Nos nomes destes ríos hai o nome de Dana, a Mata Eslava. Traducido da antiga palabra eslava "si" significa "auga" e "nenya" significa "nai". Non obstante, os ríos non son todos os que os deuses crearon.

O reino celestial dos deuses

As montañas Ripae apareceu no lugar da batalla de Svarog e Svarogichi coa Serpe. Foi nestes lugares, por enriba da Montaña Alatyr Branca (o río Branco orixínase a partir del) que o conquistador de Serpes estableceu Swarga. Este era o nome do reino celestial dos deuses. Logo dun tempo brotouse un brote na montaña. Creceu na unión do mundo enteiro, o sagrado Elm. A árbore estendeu as súas ramas ata o ceo. O alconost fixo un niño nas súas ramas orientais, eo pájaro Sirin está nas ramas occidentais. Nas raíces do Mundo Om, a Serpente móvese. Svarog mesmo, o rei celestial, camiña polo seu tronco e Lada-Mother seguiuno. Preto das montañas de Alatyr, nas montañas de Ripeye, outras árbores máxicas comezaron a crecer. En particular, o ciprés aumentou no Hwangur. Esta árbore era considerada unha árbore da morte. O abedul comezou a medrar na montaña Berezani. É unha árbore da poesía.

Xardín Irlandés

Svarog plantada no xardín irlandés Alatyr Mount. Nela creceu un cerezo, que estaba dedicado ao Vishnu. Aquí vén o paxaro Gamayun. Un roble soleado apareceu xunto a el. Crece ramas e raíces. O Sol ten as súas raíces e 12 ramas teñen 12 Vedas. A mazá tamén subiu na montaña de Alatyr. Crece froitas douradas. O que o intente gañará poder sobre todo o universo e eterna mocidade. Os xigantes da montaña, as serpes, os basiliscos e os grifos custodian as aproximacións a este xardín. E o dragón Ladon protexe a propia mazá.

A descrición de Iria, o paraíso eslavo, atópase en moitas cancións. Tamén está na historia do pai de Agapia, e tamén colocado nun libro chamado "Monumentos da Rus antiga do século XII". (Moscú, 1980).

Montañas de Ripeye

O nome "Rips", segundo os científicos, é de orixe grega. Gelannik escribiu sobre hiperbóreos como persoas que viven detrás destas montañas. Aristóteles tamén observou que as montañas do Ripae están baixo a constelación de Medveditsa, máis aló dos escitas. El cría que era a partir de aí o maior número de ríos, o máis grande despois de Istra. Apolonio de Rodas tamén menciona as montañas do Ripa. El di que conteñen as orixes de Istra. No século II dC E. Claudio Ptolomeo resumiu os feitos históricos e xeográficos coñecidos nese momento. Segundo este investigador, as montañas de Ripaea situáronse entre 63 ° e 57 ° 30 '(aproximadamente no medio). Tamén observou que confinaban a zona de liquidación de borós e sabores. Unha gran cantidade de mapas medievais foron creados a partir da información de Ptolomeo. Tamén marcaron as Montañas Ridean.

Montaña Branca de Alatyr

Sábese que nas conspiracións e obras rusas de antigos autores rusos Alatyr-stone - "todas as pedras do pai". Estaba no Centro de Paz. Esta pedra no poema sobre o "libro de pombas" está asociada ao altar, situado na illa de Buyan, no medio do océano mariño. Este altar está situado no corazón do mundo. Aquí está a árbore mundial (o trono de gobernar o mundo). Esta pedra ten propiedades máxicas e curativas. En todo o mundo, os resortes de cura circulan debaixo del.

Dúas versións da aparición de Alatyr

Alatyr, segundo as lendas da antigüidade, caeu do ceo. As leis de Svarog foron esculpidas sobre esta pedra. E onde caeu, apareceu a montaña de Alatyr. Esta pedra conectaba os mundos: dolniy, celestial e montañoso. O mediador entre eles era o libro dos Vedas, caído do ceo e do paxaro Gamayun.

Unha versión un tanto diferente avanza por outros mitos da antiga Rus. O resumo é o seguinte. Cando Svarog creou (soldado) a terra, atopou esta pedra máxica. Alatyr creceu despois de que Deus pronunciou un feitizo máxico. Svarog escuma coa axuda do océano. A humidade, o espesamento, converteuse na primeira terra. Os deuses naceron de chispas, cando Svarog golpeou cun martelo máxico en Alatyr. A ubicación desta pedra no folclore ruso está intrínsecamente ligada á illa de Buyan, que estaba situada no "mar okean". Alatyr é mencionado en conspiracións, bylins e contos populares rusos.

Río Smorodina

A ponte de Kalinov eo río Smorodina son frecuentemente mencionados en parcelas e contos. No entanto, neste río chámase máis frecuentemente simplemente Smolyanoy ou Fiery. Isto corresponde ás descricións presentadas nos contos. Ás veces, especialmente no pasado, o Groselán chámase Río Puchai. Probablemente, comezou a chamarse así por mor da súa superficie fervente hinchada, burbujeando e burbujeando.

O groselho na mitoloxía dos eslavos antigos é un río que separa dous mundos: os vivos e os mortos. O alma dunha persoa debe superar este obstáculo no camiño cara a "esa luz". O río non conseguiu o nome dos arbustos de bagas coñecidos por nós. Na antiga lingua rusa era a palabra "smorod", utilizada nos séculos 11-17. Significa cheiro, hedor, forte e forte olor. Máis tarde, cando se esqueceu o significado do nome deste río, apareceu un contorno distorsionado "Smorodina".

Penetración das ideas do cristianismo

As ideas do cristianismo comezaron a penetrar aos nosos devanceiros a partir do século IX. Despois de visitar Bizancio, a princesa Olga foi bautizada alí. O príncipe Svyatoslav, o seu fillo, enterrou á súa nai segundo os costumes do cristianismo, pero el mesmo era pagano e seguía adherido aos antigos deuses. Como sabedes, o cristianismo en Rusia foi establecido polo príncipe Vladimir, o seu fillo. Isto sucedeu en 988. Despois diso, a loita comezou con antigas ideas mitológicas eslavas.