Constitúe unha persoa experimenta

Todo tipo de sensacións en humanos son un produto do seu desenvolvemento histórico. Son moi diferentes dos sentimentos dos animais. No proceso de desenvolvemento do traballo e comunicación constante dunha persoa desenvolveu un toque preciso e delicado, música e audición da fala, visión de cores.

Para distinguir entre os tipos de sensacións en psicoloxía. Materialista, visión científica do sentimento sempre se opuxo o punto de vista idealista, non-ficción. Tales idealistas subxectivos, como Mach e Berkeley, así como os seus seguidores negar ese sentimento veu dalgún material de orixe. Eles non recoñecen a existencia da materia en xeral, afirmando que os obxectos que nos rodean, son máis que complexos humanos ou combinacións de sensacións. Acontece que no mundo non hai nada, pero o tema dos seus sentimentos. É dicir, os distintos tipos de sensacións dannos información diferentes sobre o noso entorno.

Os chamados agnósticos parece demasiado idealista, non negan a existencia do mundo material que nos rodea, así como o seu impacto sobre os sentidos e corpos humanos, pero dubidan como verdadeiro reflexo das propiedades reais dos obxectos obtidos a través dos sentidos.

Por exemplo, un científico Helmholtz, con base no feito de que a percepción de calquera propiedades do obxecto en si ea propiedade non son os mesmos, se senten chamados símbolos ou signos de cousas convencionais. A través de caracteres pode ser definido como algo que existe na realidade, e algo que en realidade non é. A teoría de caracteres tórnase a causa do agnosticismo, que non hai ningunha dúbida de que o home todo o mundo en torno a el reflíctese correctamente. En realidade, o sentimento é o verdadeiro reflexo da realidade. Neste caso, os distintos tipos de sensacións son postas en cuestión, xa que poden informar erroneamente a persoa da súa comitiva.

Visitas coñecido estudioso Ioganna Myullera moito máis. El argumentou que a xente non se senten as propiedades de varios obxectos que realmente existen, pero só un estado de seus propios sentidos.

Para confirmar a fidelidade do seu punto de vista, Muller contou con tales feitos coñecidos: pola acción dun órgano sensorial de diferentes estímulos, sentimento xorde nel, sempre o mesmo, é dicir, que se trata dun órgano específico. Por exemplo, se actuar nos ollos de choque eléctrico, luz, ou a estimulación mecánica, tipo de sentimentos son sempre os mesmos, son visual.

Se ollar en cambio, pola acción de un eo mesmo estímulo nos diferentes órganos dos sentidos humanos, temos diferentes sensacións que son específicos para estes sentidos. Se o impacto sobre os ollos, pel e orellas de choque eléctrico, entón existen diferentes sensacións, visual, táctil e auditiva. Entón, se partimos lóxica Muller, os nosos sentimentos non son unha consecuencia da acción de calquera obxectos materiais que existen independentemente da nosa conciencia, eo tipo de enerxía os sentidos humanos. Aquí na nosa fronte e non hai o que se chama "as propiedades de sensacións" en psicoloxía. Segundo as opinións de Mueller, non estamos lidando con as propiedades dos obxectos do mundo material, e na reflexión, en que condicións son os nosos propios sentidos.

Un dos moitos críticos Mueller sobre iso a xogar, dixo que, se está seguro, o gato, fronte do cal é un rato non debe perde-la, e se agarran ás patas nos seus propios ollos. Se confiar en todos estes feitos, estamos lidando con falsas conclusións Mueller. Teñen unha explicación diferente. Do mundo animal da historia sabemos, que a especificidade dos sentidos é o resultado dunha longa adaptación biolóxica para as condicións do mundo. Non existía nos niveis máis baixos de desenvolvemento.