Ser biossocial, creador cultura - quen é? Por que a xente - ser biossocial?

O home - un ser biossocial, o creador da cultura ea súa creación. Pero esa caracterización encaixa na personalidade, que a persoa non está no nacemento, pero facer se, como resultado do desenvolvemento. Aínda así, pode biossocial, cultura creador - quen é? Como eses dous conceptos?

Biolóxica e social na natureza humana

Por que a xente - ser biossocial? Este termo deriva da fusión de dous principios: biolóxicos e sociais. A primeira relaciónase directamente ao home, como saíu evoluciona natureza e hai segundo as súas leis, foi e segue a ser unha parte dela. O funcionamento do organismo humano é semellante ao mesmo proceso en outras criaturas vivas. Non pode negar a natureza: a fin de sobrevivir como un elemento separado, debe comer e respirar, pero, a fin de sobrevivir como especie - para reproducir e transmitir os seus atributos son herdados. Este último é rexido pola lei xenética básica, que non regula só as persoas, senón tamén todos os outros animais.

Biolóxica responsable material, desenvolvemento físico, pero espiritual - Diocese de orixe social. Sen a sociedade a xente non aprenden a falar, de expresar os seus pensamentos e pensar en todo. Sábese que para o futuro a natureza do individuo a unha maior educación responsable medida que xenes, ademais de facer, tamén, que traballar duro. Aínda que o desenvolvemento social e é importante na vida dos vertebrados superiores, só unha única persoa foi máis aló dos límites da evolución biolóxica, que permite que sexa chamado Homo sapiens, que non é só un "home" e "un home de entendemento".

antroposotsiogeneza problema

Antroposotsiogenez examina as orixes eo desenvolvemento da persoa. Na súa esfera de influencia inclúe tamén a dialéctica natural e social na súa vida. Isto é inherente ao termo "antroposotsiogenez". Ela resume-se ao feito de que a xente - é á vez un animal e non un animal. Súa relevancia directa ao biolóxica e social foi detallado no apartado anterior.

A este problema dualidade, hai dous enfoques: subxectivos e obxectivos. No primeiro caso, un home aparece como o seu mundo interior, no segundo - como un portador de condicións externas da existencia. Sintetizado mesma visión é máis axeitado para o principio da dialéctica, o que suxire que os dous lados da mesma natureza non pode ir só, pero o seu plexo é o comezo de algo novo e descoñecido previamente.

Síntese para a definición de esencia

Considerouse que o home - un ser biossocial. O creador da cultura - é sinónimo de quen mostrou a súa esencia, que é exactamente o mesmo e conectado a estes dous principios. Este fenómeno pode ocorrer baixo a influencia de varios factores. Ao mesmo tempo, hai unha idea obxectiva sobre a propia esencia do concepto. O ateo e aproximación relixiosa seus asociados, respectivamente, coa mente e Deus.

O concepto de creatividade na cultura

O que se chama creatividade? Este é o proceso de fabricación de solucións non estándar. Os inicios da creatividade é en todo, como todo nunha forma ou doutra son capaces de producir novos xeitos de actividade. Pero o real é considerado só que leva á creación dun novo non só para a persoa que fixo, pero tamén para a sociedade no seu conxunto. problema cultura creatividade se reduce ao feito de que se orixina no mundo interior, baixo a influencia do exterior, e retorna a el mesmo, pero baixo unha luz diferente. E a forma previamente descoñecida pode ser adoptado por outros, se atende a estética da percepción ou non.

A dialéctica da creatividade

E creatividade é dobre. Non é só a creación de novos, pero tamén a disposición para iso. factores externos e internos influír a cultura de traballo. Ela esixe correspondencia entre eles a un edificio. O home - un creador de cultura só cando a súa percepción interna e expresión quedar un espazo axeitado no que vive. Así, a dialéctica se fai unha ligazón coas súas obras. É por iso que a cuestión "ser biossocial, o creador da cultura - que é" deu unha resposta. Este é un home.

A personalidade non nace, senón se fai

Individual, individualidade, personalidade - todos estes diferentes etapas de desenvolvemento espiritual. O home - un creador de cultura só cando é un ser social capaz de crear algo novo e útil para a sociedade. Personalidade completa e desenvolvemento harmonioso, que se manifesta nas accións para as que está preparado para asumir a responsabilidade, e solucións que está preparado para asumir o seu propio. Unha das súas características - acto. Débese notar que non é só facer calquera cousa, é o resultado da libre elección.

liberdade de elección

A esencia da liberdade de elección reside no feito de que as actitudes interiores, crenzas e principios morais da persoa gobernar as súas accións. Estes principios son tamén relativamente persistente en realidade - eles permanecen inalteradas baixo a influencia dos factores de baixa altitude. Ao mesmo tempo, sabemos que a capacidade de cambiar o seu máis cedo opinión errónea - propiedade sabio. Pero iso é debido á liberdade de elección, porque precisa para facer o punto de vista correcto e renunciar mal. El é capaz de non todo o mundo.

O paradoxo da liberdade de elección é que implica a existencia de superposición das restricións en forma de obrigacións e responsabilidades. Mesmo Nietzsche dixo que "espiritualmente dotado" é a persoa real, "atopar a felicidade onde outros atoparía a súa destrución", eles - ascetas que saben o verdadeiro significado da auto-restrición. En definitiva, o seu desexo de aprender só a través dunha comprensión das súas necesidades.

Personalidade e cultura

O home - un creador de cultura e por iso é a forza motriz é o obxectivo principal da súa creación. Ao mesmo tempo, grazas á reprodución do home cultura se desenvolve e avanza. É un proceso interminable e sorprendente: a fin de crear, o home debe ser o suficientemente espiritualmente desenvolvido, eo produto permítelle desenvolver aínda máis intenso e mellor. Semellante á observada cando se considera a propia relación entre cultura e identidade, non só crea un segundo, pero tamén é parte dela.

A cultura non pode ser unha identidade - é unha gran variedade de creacións, e con independencia de se crear un elemento separado da súa individual ou colectiva, é - é sempre un produto da sociedade traballo en equipo. E este é tamén o mérito de biossocial: sociedade, identidade e cultura - é engrenaxes dun sistema polo cal o Homo sapiens como especie continúa a existir e evolucionar espiritualmente continuamente conectados.