Poder sacralização do faraón en Exipto antigo

O culto do faraón en Exipto antigo desempeñou un papel especial na vida da sociedade. Este fenómeno é apoiada polos ensinos dos padres. Segundo el, faraón Crese deidade forma de realización ou Godman.

Noutras palabras, o gobernante de Exipto antigo tiña unha natureza dobre. El posuía dúas orixes humanas e divinas. Mesmo o seu nacemento foi considerado o resultado dunha unión entre o deus-pai e nai terra. A este respecto, o faraón das normas sobre o chan como a encarnación de Horus, e tras a súa morte foi identificado co señor do submundo xa.

dinastías

Historia do Antigo Exipto divídese en cinco períodos. Era cedo e un ancián, Medio e Novo, e máis tarde o reino. Todos eles existía no 3-1 milenio aC Nestes tempos, o país foi gobernado alternativamente trinta dinastías de faraóns, cada un dos cales foi considerado o epítome do Tribunal na terra do deus Osiris. O primeiro tal regra foi Mina. Na época, el uniu o Alto eo Baixo Exipto.

Tendo en conta a cultura deste país, débese notar que era de natureza relixiosa. Ademais, tivo lugar a santificación do poder de faraón (será brevemente descrito neste prezo).

A proporción de persoas comúns aos gobernantes

Todo gobernantes do Exipto antigo encarna a unidade do país e foron considerados figuras sagradas. É por iso que, e foi tan ben desenvolvido culto do faraón. No antigo Exipto, que maxicamente proporcionar tanto as inundacións do Nilo necesario coa axuda de rituais especiais. Explicar o don sobrenatural é moi simple. O feito de que os sacerdotes, que posuían coñecemento relevante xa sabe en que día vai derramar ríos. Faraón na súa punta xogando en rolo auga co fin. Aos ollos de persoas comúns, o seu gobernante era o polubozhestvom, o que causou alta auga.

É por iso que todos os habitantes do país estaban convencidos de que o seu gobernante depende da renda de campos, descendentes de animais domésticos e mesmo o nacemento de nenos en cada familia. nome do faraón foi prohibido pronunciar en voz alta. A este respecto, a xente común tiveron que usar alegoría. Unha vista do Deus vivo soubo só para uns poucos felizardo. En textos exipcios, podes atopar unha descrición de tal audiencia. Desde o visitante obrigados a mentir sobre o seu estómago e bicou o chan preto dos pés do Señor do país. Neste caso, un home sinxelo, moitas veces perdeu a conciencia, e ás veces vive, de temor ante a deidade.

sacralização

Da historia do desenvolvemento da sociedade é ben sabido que a calquera lugar público no mundo ocorreu en función do poder dos reis ou os reis, que era normalmente ilimitado. Ademais, este gobernante era de centos de miles e ata millóns de seus súbditos.

Así foi o antigo Exipto. Non ocorreu santificación do poder de faraón. Este proceso, que revisa propiedades regra sagrados. poder centralizado forte no estado antiga foi alcanzado na base da idea da natureza divina do faraón. Ademais, os principios básicos deste poder foi incomprensible, ea firmeza. pobos orientais antigos constantemente implicar a figura sagrada do seu gobernante. Con el a xente se relacionan os seus pensamentos e accións, el viu a fonte de desastres e bendicións. Faraón parecía centrada no mundo no que os seus súbditos vivían, e é un tipo de sistema de coordenadas para os seus puntos de vista sobre a vida.

ideas relixiosas

poder sacralização do faraón foi expresada en submisión á vontade do pobo de unha persoa. E este fenómeno está baseado na crenza de persoas comúns no feito de que o gobernador do estado é o representante supremo de forzas sobrenaturais, dotado seus moitos privilexios. O punto importante, no que o faraón era posible santificación do poder, é a adopción do concepto de "home-deus", cuxa autoridade que lle foi concedida arriba e non precisa de explicación racional e lóxica.

Hai a representación tradicional de grego antigo. Segundo el, o faraón era o fillo do deus supremo, non só, pero tamén os outros nove grandes deuses. É dicir, o gobernante do país todas as forzas sobrenaturais estaban concentrados.

poder sacralização do faraón e foi baseada no feito de que é ata certo punto por riba de todos os deuses só. Este non é só un mediador entre os dous mundos. El - a continuación da paz divina na Terra. Esta visión do poder é claramente visible en un dos textos antigos, "A vontade de Ramsés".

estado de faraón

Imaxe e figura do rei divino para obter a expresión máis completa e plena en Exipto antigo. Pero, a pesar diso, o culto do faraón era unha tendencia a conservar os conceptos primitivos. As persoas que viven en lugares remotos, cren que os seus deuses locais eo culto do gobernante do Estado só existía formalmente para eles.

O feito de que os faraóns non sempre eran o símbolo da divindade nos ollos do reparto, segundo textos exipcios antigos existentes. Con todo, neste gobernante culto do Estado foi desenvolvido na medida do posible na sociedade humana.

carácter teocrático do goberno

Xefe do Exipto Antigo era o faraón. Nas súas mans, estaba enfocado poder absoluto sobre o país, o seu material, natural, traballo e terra. Un nome que é semellante á sacralização do poder de faraón - unha teocracia. Traducida da palabra grega que significa "bogovlastie". Todo o que era un país, foi considerada a propiedade do seu gobernante. E non por casualidade tal cousa como "unha casa de faraón" significaba o mesmo que "estado".

As ensinanzas dos sacerdotes do antigo Exipto esixiu que os habitantes do país incuestionable obediencia á súa regra. Desobediencia ameazado persoas con problemas terribles non só na vida, pero tamén despois da morte.

O papel da arte

poder sacralização do faraón mantivo a cultura exipcia. Creado coas obras de arte non eran unha fonte de pracer estético.

Alegaron para capturar a imaxinación das imaxes humanas e formas do poder que foi investido co faraón. Cultura do Egito Antigo era a servizo dos intereses da elite do país e súa cabeza. Primeiro de todo o que foi deseñado para crear monumentos que glorificar os faraóns e sei sistema estado teocrático. Tales traballos foron realizados de acordo con certas regras, de xeito que aínda máis intensificado poder sacralização de faraón en Exipto.

Slater Narmer

Hai un monumento impresionante, testemuño a potencia da sacralização de faraón en Exipto antigo. Este lousa Narmer. Representa a altura de 64 centímetros tarxeta, ambos os dous lados dos cales son trazados imaxes en relevo e breve inscrición hieróglifa. Esta tarxeta é a historia da vitoria do gobernante do Alto Exipto Narmer máis de Baixo Exipto ea unión destes territorios nun único estado. Aquí podes ver a imaxe do faraón no centro da composición. El tallada cunha mazá, que esmaga a cabeza dos principais inimigos. No reverso Narmer como o gañador vai para o grupo derrotou POW.

Imaxe aplicada á tarxeta, comproba o feito de que hai realmente santificación do poder de faraón no estado exipcia antiga. Ao final, o gobernador mostra maior que os outros. E este principio é respectado os artistas hai máis dunha década en moitas obras de arte.

creando a escultura

poder sacralização do faraón en Exipto antigo foi expresada en moitas obras de arte. Os escultores da época retratada os gobernantes estatais, coa axuda das estatuas. Ao mesmo tempo, eles intentaron a idealizar as "semideuses", dando o seu rostro unha expresión calma, e forma tornándoo máis maxestoso e poderoso.

Un exemplo notable é a imaxe Hefrena faraón. Este gobernante tranquilo e tranquilo sentado nun trono, do que abriu as súas ás Gore Deus. Esta estatua, como todos os outros, é un culto, imprensando un, sobre a proposta dos exipcios, a esencia espiritual do falecido. E o retrato de xefe de faraón non é unha semellanza cos seus trazos. A principal énfase aquí é o tipo de gobernante, separado da vida cotiá, que é o xefe do país do Oriente antigo.

crear templos

Para faraóns sacralização autoridades non foron só pinturas, estatuas e relevos. O seu poder foi conmemorado pola creación de igrexas grandiosas e complexo do templo todo. Todos eles foron erguidas en honra dos xefes divinizados do antigo Exipto.

Un dos exemplos máis destacados desta obra mestra arquitectónica é considerado para ser a tumba da raíña Hatshepsut. Foi erguido no final do século 16. BC no val de Deir el-Bahri. Todas as grandes pinturas e inscricións do templo mortuário describir o nacemento e coroación da raíña, así como a súa notable fazaña militar - unha campaña no país de Punt. Esta foi a primeira muller faraón, que gobernou o Exipto antigo.

culto mortuário

Os monumentos de arte, existentes desde a época distante, dous temas son claramente - de vida ou morte. En Exipto había a doutrina, afirma que o falecido definitivamente esperando resurrección.

Faraón neste país - non é só o titular do poder, pero un ser divino. Terminando a súa misión no mundo de persoas, cómpre volver aos deuses, onde permaneceu ata o seu nacemento terrestre.

A construción de tumbas, que foron para servir como unha "casa da eternidade", afirmou máis santificación do poder de faraón. Teocracia e culto mortuário neste país foron reflectidas neses monumentos arquitectónicos.

gobernantes poderosos recollidas enorme exército de traballadores, que foron forzados a traballar duro, escultura enormes bloques de granito, entrega-los para o lugar de construción, e, a continuación, erguer e apilar materiais pesados, usando equipos só primitivo.

A historia non se sabe de outros estados onde os gobernantes se atrevería a tal material e custos humanos só para construír tal monumento. Con todo, no antigo Exipto, eses túmulos foron significado relixioso máis importante. As persoas crían que coa súa axuda, os faraóns vai subir ao mundo dos deuses. A pirámide en si era un símbolo de recordo para a base multi-estadio, onde hai espazo suficiente para cada residente do Estado. Este monumento foi a última etapa dunha cerimonia fúnebre, comezamos coa Mariña, que vén sobre o corpo do faraón, trouxo nun barco no Nilo. Todos xornada gobernante final, pasou de leste a oeste, é dicir, repetindo o movemento dos corpos celestes no ceo.

símbolos de grandeza

De que outra forma realizada poder sacralização do faraón? Atributos que traían o gobernante de Exipto antigo, eran símbolos da súa grandeza. Unha das principais foi considerado un cocar, que foi chamado de "pschent". Ela consistía de dúas coroas - vermello (Baixo Exipto) e negro (Alto Exipto). Este casco era un símbolo de poder sobre as dúas terras. Crown poñer un sobre o outro, anexando as imaxes frontais de deus - protexer estas áreas.

cocar todos os días para os veciños do Exipto foi considerado un pano. Faraón era un gran anaco de tea listrado, embrulho con un dragón e cintas. Tal XALE chamado "klaft" ás veces usaba unha coroa.

Tamén entre os atributos do poder faraón desde os tempos antigos foi o equipo. El mirou como nos vellos tempos, cando un papel significativo na vida das persoas xogado gandería.

Wand c curva extremo superior - tamén un símbolo de poder do gobernante de Exipto. É chamado de "pescada" ou "gancho". Ademais do faraón usaba o símbolo de altos funcionarios. Ademais, houbo outra hasta - UAS. Foi unha longa vara cunha extremidade bifurcada do fondo. Top UASA decorado cunha cabeza estilizado dun can ou chacal.

En adición a estes atributos, poder símbolo faraón foi látego ou neheh (cadeas). Unha vantaxe importante do rei de era e barba. Era feito de ouro, e amarre o gobernador.

Faraón sentado no seu trono. Este asento foi feito en forma de cubo e tivo unha volta moi baixo. En ambos os dous lados do trono establecido símbolo da unificación da terra de Exipto, que era un bastón, papiro transplantado.