Judas Iscariot. psicoloxía traizón

O tema principal da historia Leonida Andreeva "Judas Iscariot" defínese como un intento de comprender a psicoloxía do máis importante na historia da traizón da humanidade. O autor interpreta na súa propia historia, intentando penetrar nas profundidades da alma humana, intentando entender a natureza das contradicións internas de Xudá, para estudar a súa psicoloxía e quizais ata atopar unha xustificación para as súas accións.

historia do Evanxeo, cuxo centro é a imaxe de Xesús Cristo, é descrito por Andreev a outra posición, a súa atención totalmente focado en só un alumno, o que por trinta moedas de prata condenou seu Mestre na cruz do sufrimento e da morte. O autor argumenta que Judas Iscariot é moito máis nobre no amor de Cristo que moitos dos seus discípulos fieis. Asumindo o pecado de traizón, supostamente garda a causa de Cristo. Aparece ante nós que verdadeiramente aman a Xesús e inmensamente sufrindo dun malentendido dos seus sentimentos circundantes. Partindo da interpretación tradicional da persoa de Judas, Andreev complementa a imaxe de detalles ficcionais e episodios. Judas Iscariot se divorciou da súa esposa e deixou desamparados, forzados a vagar en busca de comida. Deus non lle deu fillos, el non quería que a súa prole. E non en Escritura historia da competición dos apóstolos en tirar pedras, unha vitoria que foi gañou enganoso Judas Iscariot.

Análise da personalidade do traidor

O autor convida o lector a avaliar as Judas non en termos das súas accións e de acordo cos sentimentos e paixóns que se alastraram na alma deste xudeu avarento, erro e traizoeiro. Moita atención no libro é xa para a mente externa, o traidor, a súa dualidade comeza co individuo. Un, ao vivo, o seu lado tiña engurras e curvas acentuadas-vendo ollo, mentres que o outro era os ollos inmobles e cegos mortos axustado mortalha branca. E todo o cranio por algunha razón inexplicable, foi dividido en dous, amosando que presente que non é o consentimento. pelo vermello deulle un aspecto demoníaca, como presentado polo Diaño.

A proximidade da imaxe coa beleza divina de Xesús bateu e causou malentendido por parte dos outros alumnos. Peter, John e Thomas era incapaz de comprender as razóns polas que o Fillo de Deus cercou-se con este home feo, o epítome da falsa defecto, e tomaron orgullo. E Xesús amaba o seu discípulo, así como todos os outros. Nun momento no que o xefe dos apóstolos está ocupado a pensar sobre o reino dos ceos, Jude vive no mundo real, a mentira, como parece ser bo, roubar diñeiro para unha prostituta empobrecida salva profesores da multitude furiosa. El aparece con todas as forzas e debilidades humanas. Judas Iscariot cre verdadeiramente en Cristo, e mesmo decidiu trai-lo, no seu corazón, el espera a xustiza de Deus. El segue Xesús para a morte e cre que un milagre vai ocorrer, pero ningunha máxica non acontece, e morte de Cristo como unha persoa normal.

final ingloriosa dos xudeus ruiva

Entendendo as súas accións, Xudá non ve outra opción a non ser suicidarse. O seu suicidio, se despide para sempre con Xesús, para as portas celestiais para el agora pechada para sempre. Así, énos presentado un novo Judas Iscariot. Andreev intentou espertar a conciencia humana, para facer pensar sobre a psicoloxía da traizón, a repensar as súas accións e orientación de vida.