Icona "Festa da Ortodoxia". Triunfo da Ortodoxia: a historia do festival para nenos

Na primeira semana de Coresma, os cristiáns de todo o mundo celebran o triunfo da ortodoxia. Chin faise o domingo, as igrexas son servizos de vacacións.

Festa da Exaltación da Ortodoxia

Todos os anos, pronunciada en nome da festa do Triunfo da Ortodoxia pastor palabra, Metropolitan Kirill tradicionalmente realízase servizo a Cristo de Moscova a catedral do Salvador. Posteriormente Santo Patriarca realizado especial clasificación, que se introduciu no século XI Rev Fedossiev Kiev Caves.

No século VIII dC, un evento que non só volveu aos crentes a oportunidade de abrir a veneración dos ícones e imaxes dos santos, pero tamén había probas de restaurar a unidade da Igrexa, así como a vitoria sobre herexía e disidencia. Proferidas en unha festa chamada "Triunfo da Ortodoxia" Patriarca predicación revela todos o sentido profundo deste evento.

Historia de vacacións

Os rexistros históricos indican que, con base na Sagrada Escritura veneración das iconas permaneceron costume cristián tocado ao século VIII aC. Pero o emperador bizantino León III do Isaurian impuxo a prohibición da veneración das imaxes sagradas. Destruíu miles de imaxes, iconas, estatuas de santos en todo o imperio. Os verdadeiros crentes, cristiáns, monxes e ortodoxos ordinaria foron perseguidos e brutalmente reprimiu. A súa preso sometido torturado, executado.

Icona - un ídolo sacro ou imaxe?

Imaxe, simbolizando o triunfo da Ortodoxia - icono de vacacións - é tan elocuente e franco, o que é certo para impresionar incluso os máis distantes da relixión e as persoas non iniciados. Isto aplícase a case todas as imaxes da igrexa. É difícil imaxinar que en tempos antigos, alguén levantou a man para profanar os ícones. Talvez por iso as imaxes sagradas tan profundas e tan tocado os corazóns das persoas que pasan por si só o horror de vandalismo e barbarie?

A razón máis importante para o rexeitamento das iconas foi a propia negación da crenza de que o Fillo de Deus adquiriu un rostro humano, e salvo o mundo da destrución. Xesús ver o aspecto do espírito divino, Deus se fixo preto e accesible para as persoas, a oportunidade de representa-lo e capturar. Deus perdeu a súa aura de inacessibilidade e incorpóreo, e, ao parecer, quedando máis preto das persoas que todos os outros. Pero nas Escrituras foi dito que a creación de ídolos - é un pecado, moitos clérigos estaban en contra imaxes de santos. Os seguidores desta teoría, os gobernantes e emperadores, posiblemente armado con unha teoría sobre a pecaminosidade creando ídolos, obrigar a xente a crer na Inadmisibilidad de imaxes relixiosas, e os que non seguen esas prohibicións, perden as súas vidas.

Fabricación de iconas

Na creación de iconas presentes ritual. Coa construción do mosteiro Iversky no Valdai decidira fabricar unha nova igrexa cunha lista do Arquivo ibérico da matriz de Deus. A lista foi feita con moito coidado, segundo unha tecnoloxía especial. Irmandade do mosteiro en oración auga bendita, para regar súa táboa de ciprés para gardar a imaxe. A continuación, a auga é mesturada con cores, pintores comezou a escribir a imaxe, acompañando a escrita de oración e xaxún.

modo de iconoclastia

Era como un ritual de idolatría. Por iso, moitos funcionarios da igrexa tomou o lado dos iconoclastas. Emperador Teófilo iconoclasta, que gobernou o Imperio Bizantino ata 842 anos de idade, non foi excepción. E a súa esposa, a raíña Theodora era un cristián.

A primeira festa do Triunfo da Ortodoxia

Hai unha teoría de que un día, no décimo segundo ano do seu reinado, o emperador quedou moi enfermo e, entendendo os seus pecados, arrepentiron-se na destrución de imaxes sagradas. Esposa oración confioulle a imaxe da Virxe, que bicou o Emperador sentiu moito mellor.

Con todo, a enfermidade non diminuír, e tras a morte do emperador Teófilo súa esposa, que desempeñou o papel de rexente de menor emperador Miguel III, impuxo unha prohibición sobre a persecución dos cristiáns ea destrución de iconas. A raíña deu a orde ao Patriarca de Constantinopla Metódio en realizar un Consello, e no primeiro domingo de Coresma 11 de marzo 843 anos, o Templo da Sagrada Sofía todos os bispos ortodoxos foron convocados para un servizo solemne. Os membros do Consello rexistrados nas herexes eo falecido emperador, pero despois dun tempo o seu nome non está na lista.

Todo o clero e laicos comúns encabezados coa raíña tomaron as rúas de Constantinopla con iconas nas súas mans. Tras o servizo foi realizada procesión de Constantinopla, e os fieis volveu aos ícones almacenados nos seus lugares nos templos.

Segundo a lenda, durante a oración Theodore agradeceu a Deus polo perdón do seu marido, o emperador Teófilo, que defendía a destrución de iconas, iconas de admiradores pensamento herexes e os destruíu. Este evento marcou o inicio dunha comisión anual da clasificación do Triunfo da Ortodoxia, que é a data máis importante do calendario ortodoxo nos nosos días.

O significado de vacacións

Pero non inmediatamente veu un triunfo da ortodoxia, a historia de vacacións, aínda comezou a partir do século VIII, pero o proceso de persecución de cristiáns continuou ata mediados do século IX. Só entón ikonopochitateli foron liberados da prisión, eles volveron para as súas dioceses, e os que o espectáculo actividades iconoclastas foron convidados a aceptar a veneración dos ícones ou para pechar o servizo na igrexa.

O Día en que a Triumph célebre da Ortodoxia, marcado non só a vitoria da igrexa sobre os campións de iconas. A vitoria supuxo para a igrexa cristiá a oportunidade de entrar xustamente nas profundidades da conciencia da xente a verdade, para limpar as súas mentes e darlles unha oportunidade para volver no camiño correcto. Igrexa celebrouse o triunfo sobre as herexías, erros e diferenzas.

Celebracións ortodoxos clasificación foi definida, o servizo especial, na cal todos os resolución descritos consellos Universal, bendicido ikonopochitateli expresa aspectos aos gobernantes patriarcas falecidos e máis tarde foron incluídos textos con dogma ortodoxo.

Chin anatema

Triunfo da ortodoxia é marcado pola liturgia, que inclúe unha parte especial - o posto de anatema, isto é, unha lista de accións que levan á excomuñón. Así, a Igrexa advirte os fieis, non é aceptable para facer, e os que cometeron tales pecados, anatema proclamada.

No inicio da clasificación da celebración ortodoxa de todos foi o 20 anatema, e unha lista de persoas que foron expostos ao anatema, totalizar 4 mil persoas. Por varias veces na lista incluía George Mosteiro Arquimandrita Cassiano, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, padre Habacuque, Emelyan Pugachev, o escritor Leo Tolstoy, o monxe Filaret, Gleb Yakunin Pavlovich.

A historia da Comisión valoración anatema

rito ortodoxo foi realizado antes dos iconos do Salvador e da Nai de Deus Catedral. Ao final do século XVIII, en 1767, no rito ortodoxo cambiou e suplementado. Metropolitana de Novgorod e San Petersburgo Gabriel fixo axustes para eliminar moitos nomes. Despois de 100 anos no posto tamén foi reducida. Ata 1917, había 12 anatema, é dicir, avisos sobre o que un pode ser excomungado, e todos os nomes de foron excluídos. En 1971, os Vellos Crentes Eliminouse anatema e eles foron devoltos á Igrexa.

clero da Igrexa salientou que o anatema - non é unha maldición. persoa arrepentida pode volver para a igrexa, e será aceptado se hai probas suficientes da sinceridade do seu arrepentimento. Anathema pode ser eliminado postumamente.

Ata a data anatema, normalmente, non teñen a clasificación do Triunfo da Ortodoxia, están presentes só nos servizos episcopais.

Imaxe do gran festa

Icona "Triunfo da Ortodoxia" foi escrito no século XV, en Constantinopla (actual Estambul). A imaxe orixinal do santo está no Museo Británico, en Londres.

Descrición da icona "Festa da Ortodoxia"

Como a profundidade do personaxe, complexidade e heteroxeneidade de tal celebración, como un triunfo da ortodoxia, unha icona dedicado a el, representa non un mártir, pero varios, e consiste en dúas partes. Na parte superior da composición mostra a icona de Nosa Señora, Hodigitria (Putevoditelnitsa) gregos icono favorito. Virxes apunta para o seu fillo, Xesús, que está sentado no seu colo, ea súa imaxe é triste, porque xa sabe o que o espera no futuro. Crese que o Odigitrii orixinal pintado da natureza St Luke. Por moitos anos a imaxe de icona de pintura foron destruídos, e a icona do "Triunfo da Ortodoxia" é unha icona na icona, subliñando que a icona non é fóra da lei, que poden escribir e destruír-los, ninguén vai.

Na parte superior do artista representado a Imperatriz Theodora eo seu fillo Michael. Na liña inferior da icona "Triunfo da Ortodoxia demostra as persoas que foron martirizados en nome da veneración das iconas. Para a dereita do trono está St Metódio e San Feodor Studit. A icona coa imaxe de Xesús Cristo sostendo unha santa Feofan Sigriansky Confessor e Stefan novo monxe. Á dereita deles, Bishop Nikomidiyskiy Feofilakt confessor, irmáns, Theodorus e Teófanes (emperador Teófilo dixo nos rostros dos irmáns deseñar versos nun sinal de iconoclastia desafío). á esquerda dos abrazos Trono Mártir Teodosio participación de Cristo. Segundo feitos históricos, ela aceptou a morte, non permitindo que un soldado a perder a imaxe do Salvador con as portas de Constantinopla.

Icona "Festa da Ortodoxia", ea foto orixinal, transmite a unidade ea solidariedade demostrada nos homes lona. De feito, todos eles presentan as súas barbas, e eles están vestidos co mesmo estilo. Observando esta identidade, o artista probablemente quería salientar que o número de ikonopochitateley moi grandes, moitas persoas aínda son atraídos para a fe santa e pura.

O significado profundo da icona

Se ollar máis de preto, a icona "Festa da Ortodoxia", a primeira vista, ten algunhas imprecisións. Un detalle curioso é que o pintor do século XV describiu as persoas que viviron no século IX. Por que son lembrados postumamente? O feito de que no século XV no Imperio Bizantino caeu fronteiras con forza suficiente. Imperio creceu máis pobre, sufriu ataques de inimigos, incluíndo os musulmáns, que eran defensores feroces de todas as imaxes de persoas como as imaxes sagradas. Bizantinos non tiña opción a menos pedir axuda na subministración de armas e fondos de veciños europeos, en particular a Francia, para defenderse contra os musulmáns. Pero o lado francés negou-lles.

Pego sen recurso e medicamentos, os bizantinos decidiu escribir unha icona como a súa última oportunidade, o último referíndose ao momento en que o imperio era rico e poderoso. A imaxe de que o tempo foi un intento de probar a nós mesmos e crer o feito de que o poder do imperio aínda non secado. E así, o artista retratou persoas do pasado, do século IX, simbolizando o imperio florecente. persoas bizantinos, como todos os verdadeiros crentes, cristiáns, cre que a imaxe sagrada certamente van axudar a sobrevivir e, unha vez máis para recuperar o seu terreo perdido.

Por desgraza, isto non funciona, o gran imperio caeu, pero non foi roto un forte espírito do pobo, os verdadeiros crentes na santidade de Deus, en que ía gardar os seus fillos, que son leais a el para o núcleo.

O que pode dicir os nenos sobre a festa?

En primeiro lugar, a semana máis grave de extremidades Coresma co festivo, "Festa da Ortodoxia". sermón do cura, oración e fe sincera vai axudar a manter todo o post completo. Se o post é observado crentes ortodoxos en todos os cánones, tras a abstinencia estrita vén unha sensación de lixeireza e alegría sobre o segmento de camiño feito. E deste xeito a xente non só superar e un paso mellor el. Especialmente se abster-se non só de comida, pero non o fixo pecado, para evitar conflitos e disputas cos veciños, xente da familia, enchendo os seus corazóns co seu amor e coidado.

Ben, se o triunfo da Ortodoxia para os nenos a ser festivo tan importante para os adultos. Antes nas escolas para ensinar disciplinas en que nenos perdidas etiqueta igrexa, estudar as escrituras. Hoxe non é, pero precisan entender os puntos clave, polo menos, para o desenvolvemento común. Se, antes da moderna xeración máis nova transmitir axeitadamente o significado de "o triunfo da Ortodoxia", a historia dun festivo para os nenos será moi interesante e profundamente tocar os seus corazóns, por suposto, se eles sinceramente cre en Deus nunha idade temprana e non se separan da igrexa. Despois de todo, el comeza cada persoa no seu corazón.

Festa, que marca o triunfo da ortodoxia para nenos e adultos, debe inicialmente xorden na alma de cada ser humano é como unha oración e xaxún sincero e fervoroso. Se unha persoa está en camiño crenzas, a súa alma énchese de alegría, amor, un sentimento de pertenza a algo certo e eterno. Podemos dicir que cada un de nós pode celebrar a súa propia festa do Triunfo da Ortodoxia que unha vez ao ano e máis frecuentemente se escolle o camiño certo, forma limpa de amor e bondade.