Cal é a voz? Significado da palabra. Oito voces da igrexa

Calquera que fose a de culto ortodoxo, máis dunha vez escoitei o diácono canta o nome que se celebrará en uníssono, e indica o número de voz. O primeiro é máis clara e non causa problemas, que é a voz, coñecida a todos. Imos tentar entender e comprender como iso afecta a natureza do traballo realizado.

A peculiaridade do canto da igrexa

Igrexa canto e lectura - é dicir os compoñentes máis importantes do servizo, ea diferenza entre eles é só na amplitude melódica. É bastante obvio, como o canto ortodoxa non é nada como lectura - ampliada e poñer nunha certa base musical. Ao mesmo tempo, e ler en si está cantando - abreviatura melodicamente segundo o seu contido e trebovanieyami Carta da Igrexa.

A tarefa de melodía igrexa cantar non é a decoración estética do texto, e canto máis avanzada a transmisión de contidos interior e divulgación das moitas características que non poden ser expresados en palabras. En si mesmo, é o resultado dos escritos inspirados dos Padres, para quen cantar non era un exercicio de arte e unha verdadeira expresión da súa condición espiritual. Deles é a creación da Carta dos cánticos, que regula non só a secuencia de execución, pero tamén a natureza de certas melodías.

Significado da palabra "voz" como aplicado a cantar igrexa

O canto litúrgico da Igrexa Ortodoxa Rusa baséase no principio de "osmoglasiya", de autoría de St Ioann Damaskin. Segundo esta norma, as cancións son divididos en oito voces, segundo a súa substancia e pechado no seu significado. Para cada un deles caracterizado por unha melodía estrictamente definido e cor emocional.

lei osmoglasiya chegou á Igrexa Ortodoxa Rusa de Grecia, e temos unha certa reciclaxe creativa. Isto reflíctese no feito de que, a diferenza do orixinal grego, a igrexa onde as voces son usados para referirse só a preocuparse e ton, en Rusia Representan principalmente determinada melodía atribuída a eles e non deben ser modificados. Como xa se mencionou, un total de oito voces. Destes, o primeiro de catro - un básico (atenticheskie), e no próximo - auxiliar (plagal), cuxa tarefa é concretar e afondar o principal. Imos examina-los en detalle.

Voces de domingo de Pascua e Sábado Santo

servizos de Pascua, onde todas as cancións son radiantes, magnífica cor, o servizo está construída na primeira voz e paralelo ao quinto sub. Isto dá aos chamamentos xerais de carácter son para o ceo e permite que estableza a alma nun humor elevado. Como reflexo da beleza celestial, estas cancións dar alegría espiritual. Este exemplo mostra claramente que tal unha voz, dando un sentido de celebración.

O Sábado Santo antes da Pascua, cando todo o mundo deixou de espera para o milagre da resurrección, e as almas dos homes está cheo de tenrura e amor, nos templos de Deus soou concurso e tocar melodías que reflicten as sutís matices do mercado interior estado da adoradores. Este día, o servizo de igrexa está construída enteiramente da voz ea segunda completando o sexto. Que é a voz do segundo, e tamén ilustran os servizos Memorial, onde a súa cor emocional construídos todos os recunchos. É como un reflexo do estado transitorio de espírito do mundo mortal para a vida eterna.

Dous voz, moi diferente na súa función de frecuencia

Cerca dun terzo voz Nótese que, con base nos seus poucos recunchos construídas. Pola frecuencia de uso no seu servizo, el ten o segundo lugar. Grao, pero, ao mesmo tempo e duro por valente son, parece introducir os oíntes a pensar sobre os misterios do mundo celestial ea impermanência da existencia terrea. O exemplo máis flagrante é o ben-coñecido de todos kontakion Domingo "Resurrección".

son moi característico de himnos, construído sobre a voz do cuarto. Son marcados por solemnidade e velocidade que leva a diversión e alegría. Son Explique o contido de música e subliña o significado da palabra. A voz do cuarto é un dos máis populares servizos ortodoxos. Fundada en que un ton de arrepentimento, invariablemente, recórdanos dos seus pecados.

O quinto e sexto plagal (auxiliares) voces

Xoves - voz plagal. O seu valor é moi grande: ela serve para dar maior profundidade e executable canto integralidade baseado na primeira voz. O seu ton cuberto cun chamado para adorar. Para ver isto, é o suficiente para escoitar o troparion Domingo de Resurrección de Cristo, é o texto de benvida "Ave". Ambos traballos teñen o mesmo tempo un toque de tristeza e alegría.

Sexto voz é unha subsidiaria para a segunda, e salienta a tristeza, que está situado a arrepentir dos seus pecados, e á vez a alma transbordador afecto e esperanza para o perdón do Señor. Esta aflición, disolve consolo. Como xa se mencionou, a segunda voz dá unha sensación de transición a outro mundo, e tan cheo de luz, o sexto está asociada co enterro. Por esta razón, en base a os seus himnos da segunda metade do gran semana.

Completando a lista de osmoglasiya

O menos probable nas igrexas ortodoxas, pode escoitar as cancións, poñer a voz do sétimo. Os gregos - os autores do osmoglasiya lei - o chamou de "pesado". O personaxe interpretado en base a os seus himnos importante e valente que dada a el polo nome bastante explicar. A simplicidade fóra destas melodías encóntrase un mundo - unha profunda, grande e incomprensible. É unha especie de historia da Xerusalén celeste, e no próximo século.

Despois de escoitar unha destas mostras de música alta da igrexa como "Ti alegrar ..." e "Sobre os milagres gloriosos ...", pode facilmente obter unha idea do que unha voz. Oito voces - a última, que completa a lista de elementos que compoñen osmoglasie. El está cheo de alturas régio de perfección e apela a confianza no Pai é desde o principio, que fixo o mundo visible e invisible. Ao mesmo tempo, escoitando-o, é imposible non notar un ton de tristeza provocada polo pensamento da súa propia pecaminosidade.