Cal é a mensaxe dos apóstolos

colección de libros, unidos polo nome común de "Mensaxe do Santo Apóstolos", forma parte do Novo Testamento, que é parte da Biblia, xunto co escrito anteriormente no Antigo Testamento. Crear mensaxes refírese ao momento en que, despois da Ascensión de Xesús Cristo, os apóstolos deu a volta ao mundo predicando o Evanxeo (bo) a todos os pobos, para permanecer na escuridade do paganismo.

Os predicadores da fe cristiá

Grazas aos apóstolos a luz brillante da verdadeira fe, vai brillar en Terra Santa, iluminaron as tres penínsulas, é o centro de civilizacións antigas - Italia, Grecia e Asia Menor. A actividade misioneira dos apóstolos dedicado un libro do Novo Testamento - "Actos dos Apóstolos", pero non a ruta dos discípulos máis próximos de Cristo se dan de forma incompleta.

Esta lagoa é cuberta polas informacións contidas na "Carta", e partiu en Santa Tradición - materiais, canonicamente recoñecido pola Igrexa, pero non incluídos no Antigo ou Novo Testamento. Ademais, o papel mensaxes de valor inestimable para explicar os fundamentos da fe.

A necesidade de crear mensaxes

Epístolas representan un conxunto de interpretacións e aclaracións do material que está contido nos catro canónica (Igrexa recoñecida) Evanxeos composta evangelistas Santos: Mateo, Marcos, Lucas e Xoán. A necesidade de tales mensaxes é por mor da maneira súas viaxes, a palabra da boca estendendo a mensaxe do evanxeo, os apóstolos nunha variedade de igrexas cristiás fundadas.

Con todo, as circunstancias non lles permiten estar moito tempo nun lugar, e despois que eles deixan as comunidades recén formados ameazadas por perigos asociados tanto co debilitamento da fe e con desvío do verdadeiro camiño vixente soportados dificultades e sufrimento.

É por iso que un convertido á fe cristiá, mentres nunca precisei de impulso, reforzo, admonición e alento, non perdeu, con todo, a súa relevancia hoxe. Para este fin, e as letras foron escritas polos apóstolos, cuxa interpretación converteríase tema das obras de moitos teólogos prominentes.

Que inclúen as Epístolas?

Como todos os monumentos de pensamento relixioso cristián primitivo, a epístola existente, a autoría dos cales é atribuída aos apóstolos, divídense en dous grupos. O primeiro é o chamado apócrifos, que son os textos que non están incluídos entre os canonizados, e cuxa autenticidade non é recoñecido pola Igrexa Cristiá. O segundo grupo está composto de textos, a verdade de que en diferentes períodos de tempo fixa as decisións dos consellos de igrexas, que se consideran canónicos.

No Novo Testamento, que incluía 21 chamamento apostólica a diferentes comunidades cristiás e os seus líderes espirituais, a maioría dos cales son epístolas de Galicia. Dos cales hai 14. Son un dos dous apóstolos refírese aos Romanos, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colossenses, os xudeus, o santo apóstolo dos setenta discípulos de Cristo e Don Titus Philemon - o Primaz da Igrexa de Creta. Ademais, el envía dúas mensaxes aos Tessalonicenses, Corintios, eo primeiro bispo de Éfeso Timothy. O resto das epístolas dos apóstolos pertencen aos seguidores e discípulos de Cristo máis próximos: Jacob, un, dous a Pedro, Xoán e tres un Judas (non o Iscariote).

Epístolas escritas polo apóstolo Paulo

Entre as obras de teólogos que estudaron o legado epistolar dos Apóstolos, un lugar especial é ocupado pola interpretación dos escritos de Galicia. E isto ocorre non só por mor dos seus grandes números, pero tamén por mor da carga semántica extraordinario e significado doutrinario.

Como regra xeral, entre eles están "Epístola de Galicia aos Romanos," porque é considerado un exemplo consumado de non só Escrituras do Novo Testamento, pero en xeral o conxunto da literatura antiga. A lista de todos os 14 tarxetas pertencentes a Paul, xeralmente é colocado en primeiro lugar, aínda que a cronoloxía da escrita non é.

Enderezo para a comunidade romana

Nela o apóstolo refírese á comunidade cristiá de Roma, tivo lugar naqueles anos, sobre todo por mor dos convertidos pagáns, como todos os xudeus en '50 foran expulsados da capital do Imperio por decreto do emperador Claudius. Refírese ao conxestión da predicación do traballo que lle impediu visitar a Cidade Eterna, Paul, á vez espera para visita-lo no camiño para a España. Con todo, como se prevendo a imposibilidade de esta intención, el se dirixe aos cristiáns de Roma a máis longa e detallada a súa mensaxe.

Os investigadores dixeron que si as outras cartas do apóstolo Paulo son destinados só para facer as correccións en persoas ou outras cuestións de doutrina cristiá como un todo a boa noticia que entregou persoalmente, logo volvéndose para os romanos, era, de feito, presenta de forma abreviada todas as ensinanzas do Evanxeo. Nos círculos científicos, presúmese que a Epístola aos Romanos foi escrita por Paul uns 58 anos antes do seu regreso a Xerusalén.

A diferenza doutras cartas dos apóstolos, a autenticidade deste monumento histórico nunca foi cuestionada. O seu extraordinario prestixio entre os primeiros cristiáns é evidenciado polo feito de que un dos primeiros dos seus intérpretes fixo Kliment Rimsky, que era un dos setenta apóstolos de Cristo. En períodos posteriores á carta aos Romanos que se refire ás obras de tales teólogos prominentes e pais da igrexa como Tertuliano, Irineu, Justin o Filósofo, Kliment Aleksandriysky e moitos outros autores.

Epístola aos Coríntios caído en herexía

Outra creación notable de inicio de xénero epistolar cristiá é a "carta de Paulo ós Corintios." Nel tamén elaborará. Sábese que tras a fundación da igrexa Paul Christian na cidade grega de Corinto, a comunidade local non levou predicador chamado Apolo.

Con todo o seu celo á afirmación da verdadeira fe, é inexperiencia fixo un racha na vida relixiosa dos cristiáns locais. Como resultado, eles foron divididos en partidarios do Apóstolo Paulo, o apóstolo Pedro, e de Apolo, interpretación persoal da interpretación da Escritura, que, sen dúbida, é unha herexía. Dirixíndose aos cristiáns de Corinto súa mensaxe e avisado-los da inminente chegada con vistas a aclarar cuestións controvertidas, Paul insiste na reconciliación xeral e respecto pola unidade en Cristo, cravado por todos os apóstolos. Corinthians contén, entre outras cousas, ea condena de moitos actos pecaminosos.

Condena dos vicios herdados do paganismo

Neste caso estamos falando sobre estes vicios, que foron amplamente divulgadas entre os cristiáns locais, que aínda non conseguira superar unha predilección herdou los do seu pasado pagán. Entre as diversas manifestacións do pecado inherente ao novo e aínda non establecido nos principios morais da comunidade, os condena Apóstolo coa maior intransixencia amplamente practicada coabitação coa súa madrasta, e manifestacións de orientación sexual. A súa crítica do Corinthians, el expón o costume de realizar uns cos outros procesos interminables, así como entrar embriaguez e devassidão.

Ademais, nesta carta, o apóstolo Paulo exhorta os membros da comunidade recentemente creada sen stint de reservar fondos para o mantemento e pregadores tanto para axudar os cristiáns de Xerusalén carentes. E el menciona a supresión das restricións adoptadas na comida dos xudeus, que permite usar todos os produtos, agás os que os pagáns locais sacrificado aos seus ídolos.

Citar controversia engendramento

Mentres tanto, un número de teólogos, especialmente ao final do período, observa nesta Carta Apostólica Algúns elementos desta doutrina non é aceptado pola Igrexa como subordinatizm. A súa esencia reside na afirmación de desigualdade e subordinación encarnación da Santísima Trindade, en que Deus Fillo e Deus Espírito Santo son as criaturas de Deus Pai e suxeitos a el.

Esta teoría é fundamentalmente contraria aos principios básicos da Christian, aprobado en 325 Primeiro Concilio de Nicea, e predicou o día de hoxe. Con todo, referíndose ao "Corinthians" (capítulo 11, versículo 3), onde o apóstolo di que "Deus é a cabeza de Cristo", un número de investigadores cren que mesmo os Apóstolos Paulo non foi completamente aforrada dos efectos de falsos ensinanzas do cristianismo primitivo.

Con toda a franqueza, notamos que os seus opoñentes adoitan comprender esta frase un pouco diferente. A palabra Cristo traduce literalmente como "o unxido", e este termo é usado desde tempos antigos contra os gobernantes autocráticos. Se entender as palabras do Apóstolo Paulo, neste sentido, é dicir, que "cada cabeza autocrata Deus", entón todo cae no lugar, e as contradicións desaparecen.

posfácio

En conclusión, hai que ter en conta que todos os apóstolos a mensaxe imbuído do verdadeiro espírito do Evanxeo e os Padres da Igrexa recomenda vivamente a ler todos eles, quen queira saber máis plenamente a doutrina que se nos deu por Xesús Cristo. Para eles unha mellor comprensión e interpretación debe ser, non limitado a só lendo-se os textos, refírense ás obras de comentaristas, os máis famosos e influentes entre eles é Bishop Feofan Zatvornik (1815-1894), que completa o retrato dun artigo. Dun xeito sinxelo e accesible que aclara moitas pasaxes, o significado do que moitas veces ilude o lector moderno.