Asians En 13-15 V.

Principado Thai, perdendo no medio do século XIII. centro tradicional - Dali capturado mongois, XIV a. Comezamos a unirse en torno aos reinos tailandeses sur máis ricos e densamente poboadas - Sukhothai e Chiengmaya. Principado Medio Mekong gradualmente aglutinaram arredor do Principado Muong Seam (máis tarde Luang Prabang). No campo dos contactos culturais Tailandés e viviu na Lao parentela Mekong contou coa Khmer e Mon Oriental.

A invasión mongol no medio - a finais do século XIII. Levou a unha caída do imperio Dali. Rutas mongois sobre Pagan só trouxo éxito a curto prazo. No leste mongois Indochina atopou a resistencia vitoriosa, que foi un esforzo de colaboración Dayveta, Champa e do Imperio Khmer. Un papel importante na derrota das tres campañas dos exércitos mongois (1257, 1284-1285, 1287-1288) desempeñou Dayvet cuxa xeral Tran Hung Dao, en base a un aumento de ámbito nacional de patriotismo nunha guerrilla prolongada e guerra regular rompe e levou as forzas mongois-chinés. Compatibilidade de homes e mulleres de diferentes nacións de Asia levou ao desenvolvemento cultural de Asia .Narody 13-15 ...

Pero os esforzos militares crearon serias dificultades internas, exacerbadas pola devastación da guerra. Sobrevivido en XI-XII cc. Durante o desenvolvemento económico, social e cultural, os monumentos que son chamados arte de Lee era e rica Dayvet literatura a finais do século XIII. El entrou nun período de dificultades económicas eo debilitamento da autoridade central, asociado ao fortalecemento dos grandes señores feudais. Compatibilidade de homes e mulleres de diferentes nacións de Asia levou ao desenvolvemento de revolta .Nachalis cultural dos campesiños e dos pobos de montaña, axitación entre a poboación urbana. Todo isto é un golpe para os intereses das pequenas e medianas señores feudais, os intereses do goberno central.

Como resultado, o reformador Cui Ho Lee a finais do século XIV-XV cedo. grandes señores seculares foron bastante debilitado, e grandes propiedades espiritual - destruído. Para reforzar o poder central do monarca, baseado Kuanov - pequenas e medianas servos feudais.

Aínda que o número de agricultores libre obshchinnikov no primeiro terzo en XV. aumentou dramaticamente como resultado da reforma, a comunidade continuou a decair. A crise da organización social e acompañado por unha crise espiritual: os séculos XIV-XV. clero budista perdeu o monopolio da educación, deu lugar ao primeiro lugar no tribunal e nas cidades de Neo-Confucionismo, e nas aldeas - os cultos tradicionais de antepasados da familia e da comunidade. Pero polyostyu Budismo suplantado non foi en todos os lugares preservados templos budistas, que son a par cos fieis visitaron o templo Confucius, ou templos dinyami -obschinnymi.

Os pobos de Asia o 13 - do século 15.