Akathist á "Vsezaritsa". Akathist aos máis santos Theotokos antes do ícono "Vsezaritsa"

Moitas veces a xente pensa que os milagres son algo do campo das lendas e os contos de hadas. Ou, polo menos, algo moi antigo, antigo, esquecido. Pero, curiosamente, no noso tempo hai milagres reais. Parroquianos de igrexas ortodoxas e monasterios de cando en vez están testemuñando a curación das enfermidades a través das oracións ante os íconos da Nai de Deus.

O costume de rezar aos Theotokos

Xunto coa adopción do cristianismo no século X, a tradición de veneración da Nai de Deus chegou a Rusia. Xunto cos templos en honor de Cristo o Salvador apareceu nos nosos templos terrestres dedicados á súa nai máis pura. As cúpulas destes templos, de acordo co costume, están pintadas en azul, consideradas a cor da Virxe. As imaxes da Virxe están necesariamente presentes na iconostase de calquera igrexa ortodoxa.

Hai moitas variacións de imaxes da Nai de Deus, que son consideradas milagrosas. Segundo estimacións aproximadas, hai uns seiscentos deles. A xente moitas veces pregúntanse a pregunta: "Que icona debemos rezar en cada caso particular?" Os sacerdotes adoitan responder a esta pregunta deste xeito: pode orar por calquera necesidade de calquera ícono sobre a que é a alma. A Virxe é unha. Antes de calquera icona que rezamos a oración, volveuse á mesma nai de Deus, que sempre está disposta a dicir unha palabra para nós ante o seu fillo.

Non obstante, hai unha tradición para converter a diferentes iconas en diferentes necesidades cotiás. Algúns íconos da Virxe foron especialmente "aproximados" a unha ou outra das necesidades das persoas. Por exemplo, o "Mamífero" remítese á nai dos bebés por axuda. Sobre os nenos máis vellos orar antes dos íconos "Educación dos nenos" e "Adición da mente". Hai outros casos. Alguén, habendo dirixido cunha oración a Theotokos, recibiu da súa axuda milagrosa. Unha persoa busca dicir aos demais sobre o milagre que pasou. Outra persoa que ten un problema semellante, ao oír falar da misericordia de Deus a través das oracións da Nai de Deus, volveuse ao mesmo icono e, a través da súa fe, tamén recibe o que lle pregunta. Polo tanto, na xente a tradición está fixada. Antes de que o ícono de Tikhvin ore polos nenos, antes de Kazan - sobre a curación dos ollos. Na curación de tumores por tradición, léase o akathist "Vsezaritsa (Pantanasse)".

O ícono da Virxe "Vsesaritsa (Pantanassa)" e da montaña santa Athos

Segundo a tradición popular, a curación dos pacientes con cancro reza antes do ícono "Vsezaritsa" ou, en grego, "Pantanasse". Este icono apareceu e gañou fama no mosteiro de Vatopedi, situado no Monte Athos. Segundo a lenda, o Most Holy Theotokos, acompañado por John theologian, foi a Chipre no 48. Non obstante, o barco que caeu na tormenta, foi forzado a amar a Athos. Admirado pola extraordinaria beleza da península, a Santa María quixo quedarse aquí para dirixir a predicación do evanxeo. Considérase que o propio Jesucristo, a petición da súa nai, fixo de Athos moito.

Athos aínda se considera un lugar especial para os cristiáns. Desde 1046, adquiriu oficialmente o nome "Holy Mountain". A vida aquí flúe segundo as súas leis específicas. Este lugar é unha oración monástica especial. No monte Athos hai vinte monasterios masculinos, e tanto a creación de novos monasterios como a abolición das existentes están prohibidas polas leis de Athos. Nos mosteiros de Athos, mantense un gran número de santuarios ortodoxos. Entre eles hai uns sesenta reverenciados íconos dos Theotokos Santísimos. Un deses íconos - "Pantanasse"

O ícono "Vsezaritsa" é coñecido a partir do século XVII. A historia do vello Joseph Hesychast, que viviu durante moitos anos no monte Athos, foi preservada aos seus discípulos. Un día (no século XVII) ante o ícono "Vsezaritsa" apareceu un mozo estraño. El permaneceu por moito tempo antes do icono da Virxe, murmurando algo. De súpeto, á fronte da Nai de Deus, brillou algo como un raio e a moza foi arroxada ao chan por algunha forza descoñecida. Chegando a si mesmo, o mozo desexaba confesar e confesou ao sacerdote que lle gustaba a maxia e chegaba ao mosteiro para probar as súas habilidades máxicas ante os santos íconos. Despois do milagre que lle sucedeu, unha persoa cambiou completamente a súa vida, deixou clases máxicas e mantívose no mosteiro. Este foi o primeiro milagre ocorrido desde o "Vsezaritsa".

Todo no mesmo século XVII, un dos monxes gregos fixo unha lista cun ícono milagroso. As persoas que oraron antes do ícono comezaron a notar que o seu impacto en pacientes con formacións malignas é especialmente beneficioso. Co tempo, o ícono de Vsezaritsa gañou fama como asistente na curación de pacientes con cancro.

Iconografía da Vsezaricy

O Most Holy Theotokos está representado nun ícono en túnicas de cor escarlata. O pintor de ícones retratouna sentada no trono real. Un deus nos brazos da Nai mantén un desfile na man esquerda, bendicindo as oracións ante os creyentes na man dereita. A Nai de Deus, coa man dereita, sinala ao seu Fillo, coma se dixese: "Este é o teu Salvador, che vendes do pecado, da enfermidade e da morte". No fondo do ícono hai dous anxos, eclipsando as súas ás a Virxe Pura e estendéndolles as mans. O nimbo sobre Cristo contén a inscrición en grego: "Aquel de quen todo está ao redor".

O ícono completo execútase en cores brillantes e cálidas. Tamén hai unha bata escarlata que apunta á dignidade real e á perfección completa da Virxe e un fondo dourado que simboliza a eternidade.

A primeira aparición do ícono en Rusia

A primeira lista do ícono de Vatopedi "Vsezaritsa" para a Rusia foi feita en 1995. O 11 de agosto deste ano, escrito coa bendición do gobernador do mosteiro de Vatopedi, Archimandrita Efraín, o ícono foi levado a Moscú ao centro de oncoloxía infantil de Kashirka. Os empregados do centro notaron: despois de que os nenos teñan unido a el, moitos fixeron melloras significativas, que son difíciles de atribuír únicamente á acción das drogas.

Monasterio feminino en honor do ícono "O Vsezaritsa" en Krasnodar

Hai en Rusia un mosteiro dedicado ao famoso icono da Virxe "Vsetsaritsa". Está situado en Krasnodar. O santuario principal do mosteiro é "Vsezaritsa" - unha copia exacta do ícono Athonite. A lista foi feita en 2005 polo pintor de ídolo mestre ruso de Pereslavl-Zalessky Valery Polyakov. Na festa de Semana Santa, Vatopedi Archimandrite Ephraim serviu un servizo de oración especial no que se consagrou o novo ícono pintado. Despois do moleben, o ícono foi adxunto a máis de cen santuarios de Vatopedi, incluíndo o Cinturón da Santísima Virxe.

Con grandes honores, o ícono foi tomado de Athos a Krasnodar. Desde entón, o mosteiro realiza servizos á Vsezarica: Akathist, oracións, servizos de oración. Os pacientes do dispensario de oncoloxía rexional de Krasnodar tornáronse frecuentes participantes da oración. Moitos deles chegaron ao templo recentemente, ao decatarse do seu terrible diagnóstico. Na esperanza dun milagre, eles conducen con oración sincera aos Theotokos máis puros.

A igrexa de todos os santos no mosteiro de Novoalekseevsky en Moscú

Neste templo había unha das máis famosas marabillas de Pantanasse - a imaxe foi de súpeto zamirotochil. Só unhas pingas do mundo marabilloso apareceron no ícono, e unha inusual fragrancia del se estendeu por todo o templo.

No templo, o Akathist aos máis santos Theotokos "Vsezaritsa" é regularmente servido. No moleben, o aceite está consagrado para a unción de todos os enfermos e afectados. Ungido con aceite pode ser non só oncolóxico, senón tamén outro dolorido.

A imaxe do "Vsezaritsa" deste templo adoita entregarse ao dispensario de oncoloxía máis próximo para a realización de servizos de oración.

Monasterio de Novospassky en Moscú

Este é un dos máis antigos monasterios de Moscú, o sitio dos lugares de reis máis antigos. Hai moitas iconas e reliquias milagrosas. Desde 1997, entre os santuarios do mosteiro hai unha lista dos íconos Vatopedi. A súa imaxe é venerada como milagrosa. Todos os domingos antes da imaxe santa, o akathist á Nai de Deus "Vsemtsaritsa" é lido, moléboles de auga son mantidos. Os servos do mosteiro aquí, como noutros lugares, realizan un libro especial, no que hai exemplos de axuda milagrosa sobre as oracións ante o ícono do "Pantanasse".

Unha vez ao ano, entrega un ícono do mosteiro de Novospassky ao Instituto de Oncoloxía. Herzen. No templo hospitalario do Instituto, realízase un moleben e akathist "Vsezarice". Logo da oración, todos poden postularse á imaxe milagrosa e pedir axuda e curación na loita contra a enfermidade.

¿A oración da igrexa é unha cura para pacientes con cancro?

Pódese argumentar que nalgúns casos isto ocorre. A superiora do mosteiro de Krasnodar, a nai de Neonilla, pode contar os casos da sorprendente axuda dos Holy Theotokos. Sucede que o enfermo convértese na "Vsezarica": o akathist le, reza duramente e, de súpeto, o tumor desaparece por completo ou detén o seu desenvolvemento, xa que foi "conxelado" no escenario onde a persoa comezou a súa fazaña de oración. As monxas recollen dilixentemente a evidencia da axuda milagrosa do santuario do monasterio e colócanse no lugar do mosteiro.

A pesar do feito de que o ícono é coñecido, en primeiro lugar, como un salvador de enfermidades tumorais, hai casos nos que o akathist diante do ícono "Vsezaritsa" cura e doutras enfermidades moi diferentes. Hai casos de librarse das adiccións graves: o alcoholismo ea adicción ás drogas. Conscientes do primeiro milagre do ícono, os fieis volven a ela con oracións por practicar a maxia e tamén reciben axuda do "Vsezaritsa".

Para recibir asistencia de arriba, é aconsellable que non só os familiares das persoas doloridas ler ou cantar o Akathist á maioría da propia nai de Deus "Vsezaritsa", pero os propios enfermos, que querían desfacerse da enfermidade, rezábanlle.

Por que a curación está a suceder?

Como din os sacerdotes, segundo a fe dos cristiáns ortodoxos, segundo as súas labores e as oracións sinceras, a graza é enviada por Deus. O Señor seguramente dará a súa mirada cara ao home que o aspire. ¿Que significa loitar polo Señor? Primeiro de todo, é intentar participar regularmente nos sacramentos instituídos por Cristo para a súa Igrexa. Primeiro de todo, este é o Sacramento da Confesión, establecido para a purificación dos crentes dos pecados e a Santa Comunión que nos foi concedida para conectar co noso Salvador Cristo. Para axudar aos enfermos, tamén se establece o Sacramento. Ten lugar en todas as igrexas nos días da Coresma. Algunhas igrexas tamén realizan o seu sábado no Nativity Fast. Para os pacientes gravemente enfermos, é posible invitar a un sacerdote a unha casa para realizar o sobor. Neste caso, o sacramento realízase independentemente das datas do calendario. Ademais das ordenanzas da igrexa, podes facer unha forte oración a Xesús Cristo e aos Teótonos. Unha destas incorporacións é o ícono akathist da Nai de Deus "Vsezaritsa".

Como ler correctamente a akathist "Vsezarice"

O traballo de oración serio non se acepta sen unha bendición. Polo tanto, en primeiro lugar, é aconsellable recorrer a un sacerdote ortodoxo e pedir a bendición para ler ao Akathist "Vsezaritsa". O texto do akathist pódese adquirir na tenda da igrexa.

Mentres lía o Akathist á Nai de Deus "Vsezaritsa", é lóxico ter este icono diante dos seus ollos. Non importa se é un ícono feito nunha pizarra por un pintor de ícones profesionais que usa cores especiais ou unha pequena reprodución. É recomendable, con todo, que o ícono comprado consagrado no templo. Todas as iconas que se venden nos bancos da igrexa xa están consagradas.

Antes de calquera ícono, é posible orar coas túas propias palabras: o principal é que a oración debe vir do corazón. Con todo, entre os ortodoxos, as oracións "libro", compiladas na antigüidade por santos famosos ou descoñecidos, son moi populares. Lendo estas oracións, nós, por así dicir, oramos xunto aos nosos co-relixiosos que compoñían o texto moleben, así como coas xeracións de persoas que unha vez leran estas oracións.

Para realizar servizos ante un ícono particular, compóñense textos especiais de oración: canons e akathists. Akathist, por exemplo, consta de vinte e cinco oracións en pequeno volume, chamadas icocks e kontakion. En calquera akathist hai trece condados e doce xeados. As iconas adoitan ser lidas, os cánticos son cantadas. No entanto, se o adorador carece de habilidades musicais ou simplemente non sabe cantar un akathist, pódese deixar de cantar e simplemente ler o akathist "Vsezarice". Se unha persoa reza en soidade, talvez sexa máis conveniente para el mesmo ler o texto do akathist. Esta opción tamén é posible. O Señor ea Nai de Deus escoitan unha oración silenciosa. O máis importante é que gritemos o noso corazón.

Vale lembrar que a palabra "akathist" en tradución significa "non se senta". Os akathists sempre len de pé. Non obstante, moitos sacerdotes non se cansan de recordar que esta regra só se aplica a persoas saudables. Se unha persoa é difícil ou imposible resistir por razóns de saúde, pódese ler o akathist da nai de Deus "Vsezaritsa" sentada, deitada ou reclinada.

Ao ler o akathist "Vsezarice", o canon ou calquera outra oración, non se debe esperar necesariamente da oración dalgunhas sensacións especiais, emocións fortes. Tales sentimentos son posibles, pero non necesariamente. Os sacerdotes ortodoxos, seguindo os santos pais da antigüidade, advirten en contra de buscar expresamente tales sentimentos ou dándolles algún significado especial. O Señor moitas veces invisiblemente toca a alma dunha persoa, sen acompañar o que está pasando con sensacións extraordinarias. Ao mesmo tempo, é posible que unha persoa en busca da dozura da oración se esquece gradualmente de Deus e, como dicen os santos pais, "cae en encanto", expoñendo a súa alma a un grave perigo.

Do mesmo xeito que cada oración, o akathist "Vsezarice" require toda a atención. O home de oración ten que tratar de entender cada palabra que leu. Sábese, porén, que os nosos pensamentos tenden a disiparse e "voan lonxe" bastante lonxe do contido da oración. Non se desespere por iso. Simplemente, tendo en conta a "desorde", é necesario devolverlle o pensamento á canle requirida e facelo cada vez cando nos tomamos conta do feito de que estamos distraídos da oración.

Na Gran Coresma no templo non se adoita ler aos akathistas, salvo o akathist "Paixón de Cristo". Non obstante, para a oración doméstica, un cristián ten dereito a elixir a propia regra. Polo tanto, se a persoa acostumada le a icona Akathist do "Vsezaritsa" na casa, isto non se pode considerar un pecado ou unha violación dos cánones da igrexa.

Existe unha tradición para ler un akathist durante corenta días. Non obstante, esta non é unha lei, o tempo para a oración debe ser elixido de acordo coas forzas. Podes rezar por menos días ou máis se hai tal desexo.

Ao ler as oracións, non paga a pena "mendigar" a decisión que nos parece ser o único desexado. Mentres expresa a nosa ferviente solicitude aos teótonos, debemos deixar un lugar para a vontade de Deus, que non sempre coincide co noso desexo, senón que sempre apunta ao beneficio da nosa alma. Algúns sacerdotes recomendan recorrer durante corenta días, abandonando temporalmente unha oración intensificada e esperando por algún tempo. Se a situación non cambiou e a persoa que rezou non chegou a ningunha conclusión importante para si mesmo, podemos reanudar o traballo de oración e volver ler o akathist "Vsezarice".