Que primeiro abrazaron o cristianismo: conxecturas e hipóteses

De acordo cos principios da Igrexa Cristiá, as primeiras persoas que aceptaron o cristianismo eran xudeus. Como unha relixión, ela se orixinou no século I no territorio do Estado moderno de Israel, que naqueles días era unha provincia do Imperio Romano. Ao redor do século 4, o cristianismo se espallou por todo o territorio do imperio, cubrindo unha gran parte da moderna Europa Occidental, Mediterráneo e penetrou no Cáucaso. Se temos en conta que aceptou o cristianismo no primeiro nivel dunha relixión de Estado, foi Armenia, onde pasou durante o reinado de Tiridates III xa en 301 dC Como comparación - o Imperio Romano, o cristianismo converteuse nunha relixión de Estado en 382, só. Un papel histórico importante na adopción e difusión do cristianismo en Armenia xogado Gregório, o Iluminador, que máis tarde tornáronse os principais sacerdotes da Igrexa - Catholicos. En homenaxe a el informalmente Igrexa Apostólica Armenia ten chamado nalgunhas fontes como o gregoriano.

Se a pregunta é sobre quen primeiro adoptou o cristianismo en terras rusas, non hai consenso entre os historiadores non aconteceu ata agora. Para examinar esta cuestión, débese proceder a partir do feito de que entre os pobos xermánicos e eslavos comezaron a espallar esta relixión foi particularmente activo desde a liquidación do Imperio Romano. Entón, para os séculos XIII-XIV. El penetra aos finlandeses e os Estados Bálticos.

As fontes dispoñibles dan información moi contraditorias sobre quen primeiro abrazou o cristianismo, referíndose se o persoal dunha figura histórica. Este é unha aclaración moi importante, xa que hai que entender que este tipo de transformación na sociedade, como a adopción da relixión, especialmente a nivel do Estado, non podería acontecer sen o papel organizador do Estado.

Tradicionalmente, a data de adopción do cristianismo na terra rusa considérase 988 anos, cando o príncipe de Kiev foi Vladimir. Algúns investigadores chaman outra data - 990 anos. O problema é aínda máis complicada polo feito de que en cuestión en si contén algunhas incorrecta. Que se entende por un predeterminado "que se tornou un cristián?" Históricas figura, persoas ou grupo de persoas, de forma compacta que viven nunha determinada área ...

Para retirar os dous últimos da tese, podemos confia afirmar que o proceso de cristianización da terra Estado ruso foi longa e moi difícil, ás veces, proceso reversible. Polo tanto, debe ser investigado en relación á historia de cada pobo ou nación, que vivían nunha parte da antiga Rusia.

Correspondente, a cuestión de quen primeiro adoptou o cristianismo en Rusia, por suposto, é o problema de personalidade.

A máis citada "Conto de anos pasados", afirma que o ano de 6496 (e é precisamente a 988 na nova cronoloxía), "... iluminar seu amado Xesús Cristo," Príncipe de Kiev e na época era Vladimir Svyatoslavich. A adopción do cristianismo polos clásicos da historia rusa tamén é tratado de forma diferente. Aínda usa termos diferentes para referirse a este evento, obviamente, cada un á súa comprensión. Así, VN Tatishchev no seu traballo fala do "bautismo dos eslavos e en Rusia", e NM Karamzin - o "Bautismo de Rus '. Polo tanto visión redutível á xustiza e pode servir só como un enfoque asociada coa busca figura histórica significativa, coa participación activa dos cales foi un evento único.

crenza bastante estendida de que o bautismo debe ser asociado ao feito de que a adopción do cristianismo en Constantinopla, avoa do Príncipe Vladimir noutro ano 969 (ou 957). A razón é a mención da presenza dun certo conxunto de Olga Gregory, por conxecturas, confesor Christian Princesa.

Unha data aínda máis cedo, e outras personalidades citadas en conexión coa investigación da historia do propio Estado ruso. Por exemplo, occidentais crónicas europeos e Balta dicir que o cristianismo foi adoptado despois campañas sen éxito contra Constantinopla (Constantinopla), os príncipes Askold e Dir, e isto aconteceu hai máis de 100 anos antes de Vladimir - entre 842 e 867 anos. Ademais, nas listas, rexistra Czar grad bispados finais do século 9 xa ten un rexistro de ruso Diocese, que está listado baixo os 60 - 61 cuartos, e estes rexistros son coñecidos por seren cubertos en orde estrictamente cronolóxica.

Así, hoxe a cuestión colocada no título do artigo ten unha resposta só carácter hipotético.