No estudo do pensamento social en Rusia é imposible ir alén dos 40-s do século 19, cando a idea formados eslavófilos e os occidentais. Súas disputas non eran o século pasado e aínda ten importancia política, especialmente á luz dos recentes acontecementos.
A atmosfera do século 19
No inicio do século 19, a Rusia foi o país coa terra do modo de produción feudal, en contraste coa Europa, onde un proceso de consolidación das relacións burguesas capitalistas. Así, o aumento do atraso económico do Imperio Ruso, que deu ocasión para reflexionar sobre a necesidade de reformas. En xeral, eles comezaron a volver Peter primeiro, pero os resultados eran insuficientes. Ao mesmo tempo, as relacións burguesas abriron camiño en Europa a través de revolucións, sangue e violencia. Promover a competencia, intensificación da explotación. Feitos recentes inspiraron moitos membros do pensamento social nacional. Hai un debate moi comprensible sobre o futuro desenvolvemento do país, o que máis correu dun extremo para os emperadores na política interna para outro. Eslavófilos e occidentais - dous xeitos opostas a Rusia, pero todo o mundo tiña que trae-lo para a prosperidade.
En resposta ao movemento de eslavófilos
Case dous séculos entre as clases superiores do Estado ruso formouse actitude poklonnicheskoe a Europa e as súas realizacións. A Rusia está cada vez máis transformado, intentando parecer cos países occidentais. A. S. Homyakov emitido por primeira vez en exposición pensamento público sobre a forma especial de desenvolvemento do noso estado - con base no colectivismo, que se manifesta nunha comunidade rural. Isto elimina a necesidade de enfatizar o atraso de poder e igual a Europa. Arredor expresa teses pensadores Unidos, especialmente escritores. Eles ficaron coñecidos como os eslavófilos. Os occidentais - unha especie de resposta ao movemento anterior. Representantes de ocidentalismo, con base nas ideas de Georga Gegelya, viu unha única tendencia no desenvolvemento de todos os países do mundo.
Fundamentos Filosóficos da occidentais
Ao longo da historia do pensamento humano soou pregunta feita por Paul Gauguin: "Quen somos Onde ???". En relación á última parte foi alocada tres puntos de vista. Algúns dixeron que degrada a humanidade. Outros - que está movendo nun círculo, é dicir, en ciclos. Aínda outros argumentan que progresa. Os occidentais - son pensadores que posúan a última vista. Eles crían que a historia é progresiva, ten un vector de desenvolvemento, coa Europa á cabeza de outras rexións do mundo e marcou o camiño que vai para todos os demais pobos. Polo tanto, todos os países, así como a Rusia, debe concentrar-se nas realizacións da civilización europea en todos os ámbitos da sociedade, sen excepción.
Contra occidentais eslavófilos
Entón, na década de 40 do século 19 que os confrontación "eslavófilos - occidentais" ideolóxicas. A táboa comparando os principios básicos da mellor demostrar as súas opinións sobre o pasado eo futuro do Estado ruso.
Ideas eslavófilos e occidentais | os occidentais | cuestións de comparación | eslavófilos |
| Europa unificada | camiño de desenvolvemento | Identidade, nomeadamente |
| Atrás en comparación con países occidentais | A posición de Rusia | Non pode comparar con outros países |
| Positivo, contribuíu para o progreso do país | Relación Peter reforma | Negativo civilización, el destruíu existiu |
| monarquía parlamentaria, sistema constitucional dos dereitos civís e liberdades | O sistema político de Rusia | Autocracia, pero o tipo de autoridade patriarcal. A forza da opinión - persoas (Zemsky Sobor), o poder das autoridades - o rei. |
| negativo | Actitude cara a servidume | negativo |
representantes de occidentais
Un papel importante nas grandes reformas burguesas 60-70s xogado occidentais. Representantes do pensamento público non foron só inspiradores ideolóxicos das transformacións do Estado, pero eles mesmos estaban implicados no seu desenvolvemento. Así, unha posición social activa ocupada Konstantin Kavelin, que escribiu unha "Nota sobre a liberación dos campesiños." Timofey Granovsky, un profesor de historia, defendeu a continuación das reformas previstas no inicio do século XVIII, o Iluminismo á política activa do goberno. En torno a el e se uniron persoas afíns, que inclúen Turgenev, Botkin, M. Katkov, Vernadsky, B. Chicherin. Occidentais ideas son a base das reformas máis progresistas do século 19 - o poder xudicial, que estableceu as bases do Estado de Dereito e da sociedade civil.
O destino dos occidentais
Moitas veces acontece que no proceso de desenvolvemento dun movemento social é a súa maior fragmentación, ou sexa dividida. Sen excepción, e os occidentais. Isto é aplicable principalmente para destacar os grupos radicais que proclaman un xeito revolucionaria de facer o cambio. Inclúe Belinsky, N. Ogarev, e, por suposto, Alexander Herzen. Nalgún momento, pasou eslavófilos converxencia e occidentais revolucionarias que cren que a comunidade agrícola pode ser a base da sociedade futuros dispositivos. Pero non foi decisivo. En xeral, a confrontación de ideas camiño orixinal de desenvolvemento de Rusia ata o papel especial da nosa civilización no mundo, ea necesidade de orientación pro-occidental permaneceu. Actualmente, a división é principalmente na esfera política, que se destacan os occidentais. Representantes do movemento en favor da integración na Unión Europea, a ver-a como unha saída para o final da civilización, que incluíu aínda no período da construción socialista.