Filosofía relixiosa rusa

filosofía rusa relixiosa - unha capa especial de pensamento ortodoxo e cultura espiritual da Rusia XIX - XX séculos, que se caracteriza por filosofar libre sobre temas relixiosos. Un papel clave na formación deste desenvolvemento actual de ideas desempeñou V. S. Soloveva. El, pola súa banda, desenvolveu a idea sofiologia e fundou unha corrente filosófica, como a metafísica da unidade. V. S. Solovev dixo sobre a contribución especial que Rusia debería facer para o desenvolvemento da civilización.

PA Florensky foi un dos pensadores máis interesantes, cuxo nome está ligado a unha filosofía relixiosa en Rusia. En moitos aspectos, as súas opinións diferían dos puntos de vista de Soloviev. Desenvolveu a súa propia doutrina de Sophia (que é entendida como unha "personalidade ideal do mundo") sobre a base do pensamento ortodoxo. Filósofo buscado combinar ideas científicas e relixiosas, enfatizando, así, "o xemelgo" da realidade.

Filosofía da unidade continuou S. N. Bulgakov. Movendo-se do marxismo ao idealismo, desenvolveu o concepto de "socialismo cristián". El continuou a desenvolver a doutrina da Sophia como "o principio de enerxías creativas en Unity", distinguíndose súa natureza divina e terrea, para que falou sobre a dualidade do mundo. A historia é a superación do mal, que está asociado coa posibilidade dun desastre histórico-mundial.

idea rusa na filosofía manifesta máis claramente nos principais movementos filosóficos orixinais en Rusia - a filosofía de unidade. As súas ideas foron desenvolvidas e L. P. Karsavin, cuxo traballo se volveron para a filosofía da identidade. Nomeamento dunha persoa que cría aspiración de Deus e comuñón co ser divino, que se refire a "litsetvorenie" (converténdose no verdadeira identidade).

filosofía relixiosa inclúe a tradición de cosmismo ruso. Este é un mundo especial, sinais de que se consideran para a comprensión evolucionista do cosmos (o papel decisivo é desempeñado pola actividade creativa do pobo, e ciencia), a consideración do home e do mundo (cosmos) en estreita conexión, o recoñecemento da necesidade de unidade ( "catolicidade") de toda a humanidade. Dirección tiña dúas ramas independentes: relixioso e filosofía (V. S. Solovev, N. F. Fedorov, N. A. Berdyaev) e ciencia (K. Tsiolkovsky, NA mentes A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadsky). Un lugar especial no cosmismo pertence á idea de superar a mortalidade humana a través do amor.

cosmismo representante brillante - NF Fedorov, que desenvolveu nos seus escritos, a utopía relixiosa orixinal, na que dixo que "a humanidade - un instrumento de Deus na salvación do mundo", situado no centro de caos e odio que levan á destrución. A tarefa da humanidade é para salvar o mundo coa axuda da xestión de natureza científica.

Por ramas das ciencias naturais aplica as ensinanzas de K. E. Tsiolkovskogo. El considerou o espazo como espiritual, o organismo vivo. O mundo eo home están en proceso de desenvolvemento progresivo, que serve como un instrumento da intelixencia humana.

científico extraordinario VI Vernadsky - máis un representante deste ramo da filosofía relixiosa rusa. El examina o fenómeno da vida en conexión coas varias esferas planetarias. V. I. Vernadsky desenvolveu a teoría da biosfera (todos a vivir xuntos), introduciu o concepto de materia viva ( "vsyudnosti" vida). Tamén fixo unha conclusión sobre a orixe da noosfera, que é entendida como controlado con base na natureza da ciencia.

A principios do século XX filosofía relixiosa está experimentando un xiro ideolóxico. Acontece renacemento relixioso-filosófico. Para buscar un enderezo relixiosa moitos dos grandes filósofos, hai toda sociedade relixiosa-filosófica.

O símbolo desta época converteuse N. A. Berdyaev - un dos representantes máis destacados do período de "Silver Age". El é coñecido como un personalista existencialista e relixiosa. O centro do seu ensino é o home a quen consideraba un ser divino. Os principais temas da súa filosofía era a liberdade (base do ser), traballo (medio de perfección) e identidade (o principio fundamental de todos). Subjetivismo eo individualismo home vencido polo amor do divino.