Budismo na India antiga

É de fundamental importancia que o camiño da salvación prescritos no inicio do budismo, non había nada sobre o ritual, buscando a axuda dos deuses, ou incluso o propio Buda. Alcanzar a salvación definitiva só foi posible a través do esforzo persoal a existencia de deuses non é negado, e dependía deles temporais benestar das persoas, pero ofrecer acceso a Nirvana, e eles non podían, porque sen Buddha nunca sabería como facelo; de xeito que o Buda por riba dos deuses. Para acadar o nirvana non precisa de rituais, sacrificios e oracións. Ademais, exerceu o sacerdocio. O carácter sagrado dos Vedas foi negado.

Se cree que a casta e casta alta posición non só dá a unha persoa os privilexios sociais, pero tamén determina o grao de perfección humana, entón o budismo favor, casta e casta, e mesmo etnia foron considerados incapaces ou facilitar a realización do nirvana na relixión védica, nin impedir-lo realización. A este respecto, todos os homes son iguais. A inxustiza social é considerado tan sen importancia que non merecía esforzo para resolve-los. A ecuación da xente, aínda que só na esfera espiritual, o recoñecemento da súa unidade fundamental, segundo as necesidades dunha sociedade civil desenvolvida e contribuíu á futura transformación do budismo na relixión mundial. O aumento do interese das clases dominantes causada indiferenza social, inherente no budismo. Eles foron moi apreciados e a posibilidade de utilizar na loita ideolóxica contra un monaquismo ben organizada.

guión Harappan antiga foi, ao parecer, gradualmente esquecido, e varios rexistros escritos coñecidos xa no século III son. BC. e. (Inscricións rocha de Ashoka e columna). Esta escritura é moi perfecto e tivo que pasar por un camiño preliminar longo do desenvolvemento, que son descoñecidos debido á fraxilidade do material usado escrita (casca de certas árbores, tecido). Un da súa especie (Kharoshthi) claramente descendente arameo, pero por outra forma (Brahma), que serviu de base para escribir case todas as modernas linguas indias, non hai un único punto de vista. Hai unha literatura relixiosa escrita, a maioría en sánscrito e Pali, India desempeñou o mesmo papel que o latín e grego no Mediterráneo. Sánscrito foi Idioma da literatura, adxacente ao Veda; no último século aC, estaba "separado" da lingua falada e entendida só por as persoas educadas. Pali - a linguaxe da literatura budista; tras rexistrado en budista Canon I no. BC. e. Tamén comezou a manter lonxe da linguaxe falada. A necesidade de aprender linguas diferentes e textos antigos contribuíron a aparición precoz da lingüística, e para logralo foi superado en Europa só o século XIX. .
Restos da cultura material non preservado tanto como se podería esperar. Edificios aínda estaban XX, sobre todo de madeira e adobe; madeira foi o palacio real de Pataliputra, que admiraba testemuñas os de luxo gregos, eran paredes de madeira que rodean a capital. Só algúns edificios relixiosos budistas foron construídos (polo Ashoka) feito de pedra - mosteiros, stupas (santuarios tipo de almacenamento monumentos monte). Destacan o stupa en Sanchi e Vharhute con esculturas en pedra de alto valor artístico. Mostras de escultura de pedra atopados en moitos outros lugares. Capital conmemorativa soporte de pedra de Sarnath (preto de Benares moderna), que describe catro leóns en pé de volta para atrás, converteuse nun emblema nacional da moderna República da India.