A ideoloxía do populismo. populismo revolucionario. Populismo - é ...

O que sabemos sobre o populismo? Quizais devêssemos afondar os seus coñecementos? Despois de ler este artigo, certamente vai atopar algo novo.

Así, o populismo - é un movemento socio-político de un determinado estrato da intelligentsia, así como a doutrina ideolóxica do Imperio Ruso, a segunda metade do século 19 - principios. 20os séculos. O obxectivo dos partidarios desta dirección foi o desenvolvemento dun modelo nacional de evolución non-capitalista ea adaptación gradual da poboación para as condicións da modernización en curso. Populismo - é un sistema de ideas que prevaleceron sobre todo en países cunha economía predominantemente agrícola no almacén durante a transición á fase industrial do desenvolvemento (excepto para a Rusia, foi Polonia e Ucraína, os países do Cáucaso e os países bálticos).

Polo momento, a ciencia foi suxerido que os seus representantes apelou para as masas, sendo guiado non só por conveniencia política inmediata eliminación da autocracia (este era o obxectivo do movemento revolucionario naqueles días), pero a necesidade interna de converxencia de dúas culturas - popular e da clase educada. Populismo - é un tipo de socialismo utópico con certos proxectos de reforma en moitas esferas da vida pública. A propagación deste fenómeno contribuíu á unidade da nación a través da eliminación de distincións de clase e conforman o fondo para crear unha única sociedade legal para persoas de todos os estratos.

fundadores do populismo

Eles foron Herzen e Tchernichévski. Pero os primeiros signos poden ser detectados nas obras de A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, e A. Ya Chaadaev, que mostraron gran interese nas cuestións sociais nas súas obras "a verdade da vida." É a partir de aquí e ten as súas orixes no populismo ruso.

Herzen

En 1830 Herzen se interesou en hegelianismo, el cría que a clave para o progreso social debe ser a perspectiva de desenvolvemento persoal, e para superar a tiranía social e espiritual sobre ela. Con todo, decepcionado co desenvolvemento de Europa, el cría no noso país, o populismo en Rusia. Herzen viu o seu futuro na transformación das relacións de propiedade, que están baseados na solidariedade debe ser mostrado e os membros da sociedade mutuos. Todas estas correntes de populismo, atopou na comunidade. Herzen admiraba o ethos dos campesiños en Rusia, poñer o seu colectivismo "natural" moi por riba das aspiracións individualistas que os europeos. os principios formulados por el formou a base dun concepto orixinal do "socialismo ruso".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, por outra banda, era fascinado polo "ocidentalismo" ea súa idea de progreso social baseada na crenza na universalidade do desenvolvemento económico e social, así como a comunidade dos camiños europeos e rusos de desenvolvemento. En contraste co concepto de "socialismo non revolucionaria" paz de Herzen, non descartou violenta resolución de cuestións sociais por. Chernyshevsky estaba ben consciente da necesidade de traballo educativo e política de longo prazo entre a xente a resolver os seus graves problemas sociais. Esta figura pública para promover ideas da liberación dos campesiños da terra sen compensación, a eliminación da burocracia, o suborno, a realización de reforma do aparello do Estado, a organización de autogoberno local, a convocatoria vsesoslovnogo institucións representativas eo establecemento da orde constitucional. Moitos radicais domésticos atopados nas súas obras non chama para o traballo de defensa de longo prazo, pero a idea da transformación revolucionaria do país.

Estas dúas enfoques - Moderado (liberais) e radicais (revolucionario) populismo tornouse a causa das dúas correntes. É considerada dirección revolucionaria da mediados de 1850 ata 1881. Tras o asasinato do emperador Alexander II (1 de marzo 1881) e ata o inicio do século 20, a visión máis amplamente liberal.

Populismo - é un fenómeno cultural especial

A orixe do populismo está asociado coa historia da formación da intelectualidade en Rusia. A idea de compaixón para co pecado humano (Berdyaev) pintou un sistema enteiro de conciencia pública do noso país na segunda metade do século 19. ideoloxía populismo intentou combinar elementos de ocidentalismo e eslavofilia. Os seus puntos de vista - un camiño de desenvolvemento non capitalista, a transición ao colectivismo socialismo preservando as comunidades rurais - tornar-se destacado e importante fenómeno da filosofía e da cultura rusa. Este sistema de ideas, en xeral, conteñen os elementos activos da realidade, a pesar de utopía. No corazón do ideal moral - a crenza na moral eo ben que pode cambiar o mundo para mellor. Populistas non cren en Deus eran ateos convencidos, con todo, nas súas ideas que temos sobre o concepto de "socialismo" e "valores cristiáns".

Os afeccionados deste movemento foron liberados da conciencia pública baixo os ditados da igrexa, pero permaneceu tradicións cristiás culturais comúns. ideoloxía populismo da autocracia feito inmune a alternativas razoables para estado liberalismo. Liberais viu as autoridades dos rebeldes, para que o poder real atopa o seu soporte só nun ambiente conservador, o que acaba por se apresurou a súa morte.

Direccións e tendencias

Segundo o grao de radicalismo destácanse:

• Durante conservador;
• liberal-revolucionaria;
• populismo socio-revolucionaria;
• anarquista.

ala conservadora foi asociada con eslavófilos (Seguros, Grigoriev). As súas actividades son os menos estudados e é representado principalmente polo traballo do persoal da revista "Semana" Chervinsky P. e I. Kablitz.

Representantes da á liberal-revolucionaria (centrista) do 60-70s do século 19: Eliseu (revista "Contemporánea"), Zlatovratski, Obolenski, St Michael Korolenko (1868-1884, "Record doméstica"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov e outros . Levando os seus ideólogos eran Lavrov e Mikhailovsky.
Os defensores sociais dirección revolucionaria Narodnichestvo dirixido Tkachev e ata certo punto non satisfeito Morozov cara promover longa preparación ea exposición social. Chamaron a idea de aceleración, a aceleración da revolución.

ala anarquista desafiou a necesidade de cambio dentro do país. Populistas anarquista Kropotkin e Bakunin eran escépticos sobre o goberno, incluíndo a súa escravitude e suprimindo a liberdade do individuo. Como se viu, foi tocada durante o papel máis destrutivo, pero tiña, en teoría, unha serie de ideas positivas.

Os primeiros clubs e organizacións

Nos anos 1856-1858 había un círculo propaganda na Universidade de Naceu. En 1861 el foi substituído pola Unión veu baixo o liderado do PE e PG Agriropulo Zainchevskogo en Moscova. Os seus membros son o único xeito de transformar a realidade circundante foi considerado unha revolución.

"Terra e Liberdade"

A máis poderosa organización secreta de San Petersburgo en 1861-1864 anos foi a "Terra e Liberdade". Seus membros (Sleptcov, Kurochkin, marcos, Utin, Rymarenko) soñou con "as condicións para a revolución". O programa da Sociedade contou coa transferencia de terras para os campesiños (prevista para o rescate), a substitución de todos os funcionarios electos, a redución dos gastos militares e da corte real. Con todo, estas disposicións non recibiron apoio suficiente entre as persoas, e como resultado a organización disolta, permanecendo nin mesmo descubriu os servizos Conservatorio Real.

"Ishutintsy"

Ishutina sociedade revolucionaria creceu fóra dun círculo, os membros da "Terra e Liberdade" organización. O seu obxectivo era preparar revolución campesiña por grupos intelectuais da trama. Nun esforzo para traer á vida dalgunhas das ideas de Tchernichévski para crear talleres e cooperativas, os membros da sociedade aberta en Moscova unha escola libre en 1865, Encadernación e talleres de costura, conduciu as negociacións relativas ao establecemento da comuna, con traballadores ferraxes Lyudinovo na provincia de Kaluga, estableceu unha fábrica de algodón en base a asociación en 1865 na provincia de Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky fuga da prisión planificado, pero o seu traballo foi interrompido 4 de abril de 1866 tentativa de asasinato Karakózov, un dos membros desta sociedade, o emperador. Neste caso, máis de 2.000 populistas están baixo investigación, 36 foron condenados a diferentes medidas de potencia (Karakózov - enforcado Ishutin colocado confinamento solitario Shlisselburg fortaleza, onde posteriormente quedou tolo).

"Masacre do Pobo"

Esta organización liderada por Nechayev representou un movemento radical do populismo e foi creada en 1869 en Moscova e San Petersburgo. Ela consistía de 77 persoas. A súa finalidade tamén estaba a preparar unha "revolución do pobo". Sergei Nechayev incorporada no fanatismo da organización e falta de principios, erro, e ditadura. Contra el defendeu abertamente P. L. Lavrov, que cría que "ninguén debe arriscar menos que sexa absolutamente necesario loita pureza moral, e non debe lanzar calquera pinga extra de sangue." Nechayev chámase terror, provocación. Estaba convencido de que tales métodos será útil no modo de afrouxamento, traerá un futuro brillante. Ivanov, falando contra Nechayev, máis tarde foi acusado de traizón e mortos. A policía abriu unha ofensa criminal, eo xefe da organización fuxiron ao estranxeiro, pero se atopou, detido e xulgado como un criminal común.

Esta ideoloxía non foi en balde, e reflicte o pensamento revolucionario doutros estados. Así, atopamos o populismo (século XX) nos movementos populistas de países do terceiro mundo por moitos anos vindeiros.