Que é o obxecto. Varias observacións filosóficas

En filosofía, o concepto do obxecto finalmente formado só por medio da BC século IV, na era clásica de Platón e Aristóteles. Antes diso, moitas investigacións filosóficas tratou principalmente explicando as cuestións cosmológicas e éticos. A cuestión do coñecemento do mundo non é particularmente afectada. É interesante que, antes do nacemento do mundo ideal de Platón un dos sabios gregos non comparten o mundo no que o home vive, e da percepción individual do mundo. Noutras palabras, os que rodean as cousas, eventos e accións das persoas na era doplatonovskuyu non eran "externa" ao antigo observador filosofar. Así, non hai para calquera obxecto do tema - un gnosiológicos, metafísicas ou éticas implicacións destes conceptos.

Platón tamén fixo unha revolución mental cando capaz de demostrar que de feito coexistir tres independentes un do outro mundo: o mundo das cousas, o mundo das ideas eo mundo das ideas sobre as cousas e ideas. Tal visión faise dun xeito diferente a considerar a hipótese cosmolóxica habitual. No canto de determinar a fonte orixinal da vida, en primeiro lugar, hai unha descrición do mundo e unha explicación de como percibimos o mundo. Así, é necesario aclarar que o obxecto. E o que constitúe a súa percepción. Segundo Platón, o obxecto é algo que a mirada dunha persoa é dirixida, que é "externo" en relación ao observador. percepción individual do obxecto tomado como un suxeito. Así, concluíuse que dúas persoas diferentes poden ter visións opostas sobre o tema, pero por que o mundo exterior (os obxectos do mundo) son entendidas subxectivamente. Obxectivo é ideal, só pode ser un mundo de ideas.

Aristóteles, á súa vez, establece o principio de variabilidade. Esta visión é fundamentalmente diferente de Platón. Para determinar o que é un obxecto, descubriuse que o mundo das substancias (as cousas) divídese como se fose en dúas partes: forma e materia. E a "materia" foi entendida só fisicamente, que é descrita só mediante experiencia empírica, mentres o formulario foi dotado de propiedades metafísicas e refírese exclusivamente aos problemas da epistemoloxía (teoría do coñecemento). A este respecto, o obxecto é o mundo físico ea súa descrición.

Tal unha dobre comprensión do obxecto - física e metafísica - non cambiou ao longo dos próximos dous milenios. Eu só teño a percepción de acentos. Tomemos, por exemplo, a mentalidade cristiá medieval. O mundo é - unha manifestación da vontade de Deus. O tema do que un obxecto que non sexa comprometida en todo: o ollo obxectivo pode ter só Deus e as persoas, por mor das súas imperfeccións eran única posición subxectiva. Polo tanto, a realidade material, aínda que sexa recoñecido como tal (Frensis Bekon), aínda ten unha subjetiva, divididos por separado, autónomo da outra sustancia. O concepto do obxecto naceron máis tarde, nos tempos modernos e da era do Clasicismo, cando a realidade circundante non é percibido só como un obxecto de filosofar. O mundo converteuse en obxectiva para a ciencia en rápido desenvolvemento.

Hoxe, pousando a pregunta "Cal é o obxectivo?" É metodolóxico máis que filosófico. Un obxecto é xeralmente campo de estudo comprendeu - e pode ser como un obxecto ou cousa, e algúns de súa propiedade, ou mesmo unha comprensión abstracto das propiedades. Outra cousa é que moitas veces o obxecto descrito por posicións subjetivas, especialmente na determinación da natureza dos novos fenómenos. By the way, considere isto: comunidades en liña e redes en liña - que neste caso é o suxeito, e que tema?

Neste sentido, por suposto: a cuestión do que un obxecto é reducida exclusivamente aos problemas de lexitimidade científica. O concepto ou teoría proposta está gañando aceptación, podemos estar testemuño o nacemento dun novo obxecto. Ou, inversamente, deobektivizatsii cousas ou fenómenos. Neste mundo, todo é relativo.