Interpretación búlgara Teofilato sobre o Santo Evanxeo

E imos estudar "A Interpretación dos Teofilato de Bulgaria para o Santo Evanxeo"! Este é un traballo moi interesante. O seu autor é arcebispo de Ohrid Teofilato de Bulgaria. El foi un teólogo bizantino destacado escritor, intérprete da Escritura. El viviu a finais do XI - inicio do século XII, na provincia bizantina búlgaro (hoxe a República de Macedonia).

Teofilato Búlgaro moitas veces chamado de feliz, aínda que non pertencía aos santos recoñecidos publicamente da Igrexa Ortodoxa. Débese notar que a eslava e autores e editores gregos miúdo refírense a el como o santo e compatibilizar os pais da igrexa.

Biografía

Biografía Teofilato pouco búlgaro coñecido. Algunhas fontes din que naceu despois de 1050 (ata 1060 exactamente), na illa de Eubéia, na cidade de Chalkis.

En Constantinopla Hagia Sophia Theophylact diaconato concedido: grazas a el, el chegou a corte do Emperador Parapinaka Michael VII (1071-1078). Moitos cren que despois de que Michael morreu, Teofilato asignado ao seu fillo, o príncipe Konstantinu Duki educador. Ao final, os catro anos de orfos, e agora é ese estado ten un herdeiro, só había unha nai - Imperatriz Maria, patroa Teofilato búlgaro. By the way, ela levou a escribir o mellor material.

Nótese que o aumento das actividades escritas Teofilato, correspondencia de Bulgaria con un gran número de persoas prominentes, enviá-lo para a Bulgaria, Arcebispo de Ohrid está relacionada co reinado de Komnina Alekseya (1081-1118). Teofilato Expulsión da capital, onde van se esforzou, probablemente debido a desgraza do autocrata familia Michael.

Ninguén sabe canto tempo permaneceu en Teofilato feliz de Bulgaria e cando depositada. Algunhas das súas cartas datadas do inicio do século XII. Naquela época, cando estaba na corte da emperatriz María, pero non antes de 1088-1089 anos, o evangelista creou "instrución do tsar." Este traballo incomparable, moi autoritaria nos círculos literarios, foi especialmente deseñado para a súa pupilo, o príncipe Constantino. E, en 1092, el trazou o Emperador Alekseyu Komninu eloxio pomposo.

creación

Sábese que o monumento máis importante na historia da creación literaria Teofilato considerada a súa correspondencia. Sobrevivido 137 cartas que enviou ao Supremo persoas temporais e espirituais imperio. Nestas cartas o Teofilato Blessed de Bulgaria reclamou sobre o seu destino. Foi refinada polos bizantinos e con gran desgusto, el pertencía aos bárbaros, ao seu rabaño eslava, "cheiro de pel de carneiro."

Débese notar que os relatos de revoltas populares, sempre xorden antes da chegada da segunda Reino Búlgaro, e tamén aparecen de cando en vez os exércitos dos cruzados, uplifting moitas cartas Feofilakt o nivel de excelente fonte histórica. Os datos sobre a xestión do reino e as moitas figuras da era Komnina Alekseya tamén é importante.

O cumio das formas creativas Feofilakt son interpretacións do Novo Testamento e do Antigo. Este libro de escrituras. O traballo máis orixinal nesta área, por suposto, referida como unha explicación para o Evanxeo, especialmente MATEO. É interesante que o autor baséase seus argumentos aquí en diversas interpretacións de Ioanna Zlatousta sobre o enorme número de episodios individuais das Escrituras.

Xeralmente, Teofilato miúdo permite alegórica interpretación do texto, ás veces incluso escorregar moderada o debate con heresias. Teofilato accións apostólicas INTERPRETACIÓN búlgaro e mensaxes para a maior parte deixaron nos comentarios, pero os textos actuais literalmente copiado a partir de fontes escuras do século IX eo século X. El é o guionista das vidas cheas de Clement Blessed de Ohrid.

De gran importancia é a súa polémica contra os latinos, escrito nun espírito de reconciliación, ea palabra dos mártires quince que sufriron baixo Julian en Tiveriupole (Strumica).

Feito interesante: na Patrologia Grega escritos evangelista colocados 123 ° a 126 ° de volume, inclusive.

Comentario ao Evanxeo de Mateo

Así, Teofilato escribiu unha interpretación marabillosa do Evanxeo de Mateo, e agora imos tratar considerar este traballo en detalle. El dixo que todos os homes santos que viviron antes da lei, non o coñecemento obtido a partir de libros e escritos. Isto é bastante sorprendente, pero no seu traballo indicou que foron traídos Espírito light-Santo, e só así o coñecemento da vontade de Deus: o propio Deus conduciu a conversa con eles. El representaba Noé, Abraham, Xacob, Isaac, Jó e Moisés.

Despois dun tempo a xente se deterioraron e tornar-se indigno de aprendizaxe e iluminación do Espírito Santo. Pero Deus é humano, el deulles a escritura, que, aínda que grazas a el vai lembrar del. Teofilato escribe que Cristo realizou persoalmente a primeira conversa cos seus apóstolos, e, a continuación, enviou-os para os mentores da bendición do Espírito Santo. Por suposto, o Señor esperaba que co tempo haberá moral herexía e humanos deteriorarse, el estaba satisfeito que ambos os evanxeos foron escritos. Despois de todo, por iso estamos extraendo-lles a verdade, non mentiras e herética uvlechomsya nosa moral non se deterioran.

E, por suposto, a interpretación do Evanxeo de Mateo é un traballo moi edificante. Estudo do Libro de parentesco (Mf.1: 1), Teofilato se preguntas por que o ben-aventurado Mateo non dixo, como os profetas, a palabra "visión" ou "palabra"? Ao final, eles sempre dixo, "A visión que Isaías admiraba" (Is.1: 1) ou "A palabra que veu a Isaías ..." (Isaías 2: 1.). Quere aclarar esta cuestión? Si, só videntes achegouse do rebelde e dureza de corazón. Só así eles nos dixeron que é a visión de Deus e voz de Deus para as persoas con medo e non neglixenciadas porque dixen a el.

Teofilato sinala que Matthew falou co virtuoso, fiel e obediente, e, polo tanto, nada do tipo dixo anteriormente aos profetas. Di que o que está contemplado profetas, viron a mente, ollando para ela a través do Espírito Santo. Só así eles dixeron que era unha visión.

Matthew non lle importaba contemplar Cristo, pero mentalmente con el ficou e escoitou súa sensual, observándose na carne. Teofilato escribe que só así el non dixo: "a visión que vin", ou "intuición", pero dixo: "O Libro de parentesco"

Logo aprenden que o nome "Xesús" - xudeu, non o grego, e traducido como "Salvador". Ao final, a palabra "Yao" os xudeus informado salvación.

E Cristo ( "Cristo" significa en grego "o unxido") foron chamados os principais sacerdotes e gobernantes, porque son unxidos co aceite de santidade; el derramou do corno, que foi aplicada á súa cabeza. En xeral, o nome do Señor Xesús, e como bispo, porque sacrificou-se como o Rei, e na casa contra o pecado. Teofilato escribe que é unxido con aceite presente, o Espírito Santo. Ademais, é unxido por riba de todos os outros, pois ningún outro posuía o Espírito como o Señor? Débese notar que os santos actuou bendición do Espírito Santo. En Cristo é a función de potencia como segue: o propio Cristo, e consubstancial co seu Espírito usado para facer milagres.

David

Seguinte Teofilato dixo que así que dixo Matthew, "Xesús", dixo, "Fillo de David", a fin de que non pode ter pensado que estaba se referindo a outro Xesús. Ao final, aqueles días eu vivín outra excelente Xesús, Moisés, despois do segundo líder dos xudeus. Pero iso non se chama fillo de David e fillo de Nun. El viviu moito antes de David naceu non da tribo de Xudá, sempre que veu David, pero doutra.

Por que Matthew poñer David antes de Abraham? Porque David era mellor coñecido: viviu despois, Abraham era coñecido como un excelente rei. Dos gobernantes foi o primeiro agradable a Deus, o Señor, e recibiu a promesa del, foi informar que o Cristo da semente de seu ascenso, por Cristo chamado Fillo de David.

David realmente a imaxe de Cristo salvo, como deixou o lugar do Señor e voznenavidennogo Seoul, comezou a reinar, e Cristo veu en carne e empezou a reinar sobre nós despois de Adán perdeu o seu reino, eo poder que os demos e todos os seres vivos que tiña.

Abraham xerou Isaac (Mt 1: 2.)

Seguinte Teofilato interpreta que Abraham era o pai dos xudeus. É por iso que o evangelista con el comeza a xenealoxía. Ademais, Abraham foi o primeiro promesa: dicíase que "serán benditas todas as nacións por súa semente."

Por suposto, un digno comezaría a árbore xenealóxica de Cristo con el, pois Cristo é a semente de Abraham, na cal recibimos graza de todo o que os pagáns eran antes estaban baixo xuramento.

Xeralmente, Abraham significa "pai de Linguas", e Isaac - "risa", "alegría". Curiosamente, o evangelista non escribe sobre o fillo ilexítimo de Abraham, por exemplo, Ismael e outro, porque os xudeus non se orixinou a partir deles, pero a partir de Isaac. By the way, Matthew aludiu a Xudas e os seus irmáns, porque as doce tribos descendentes deles.

Aclaracións sobre o Evanxeo de Xoán

E agora ollar como Teofilato Búlgaro John falou. Escribiu que o poder do Espírito Santo, e como indica por (2 Co 12: 9), e como nós cremos, se realiza na debilidade. Pero non é só na debilidade do corpo, pero tamén da elocuencia e da razón. Como proba, citou o exemplo que o irmán de Cristo e os grandes teólogos mostrou balde.

O seu pai era un pescador. O propio Juan cazado do mesmo xeito como o seu pai. Non foi capaz de obter non só a educación xudaica e grega, pero non estaba en Kazan. Esta información é reportada sobre el St Luke en Actos (At. 4:13). Homeland foi considerado o máis pobre e plebeos - que era unha aldea, que estaban implicados na pesca, non unha ciencia. Apareceu á luz en Betsaida.

Evangelista sorprendido algúns, con todo, o Espírito foi capaz de obter os analfabetos, nobre, en calquera aspecto non é unha persoa excepcional. Ao final, el proclamou que nada nos ensinou ningún dos outros evanxelistas.

Débese notar que, porque eles teñen cravado o evanxeo da encarnación de Cristo e do eterno súa existencia non di nada eficiente, existe o perigo de que as persoas son obrigadas a terra e non é capaz de pensar en nada alto, creo que Cristo Genesis orixina só despois seu nacemento a María, non xerou do seu pai diante do mundo.

É neste ilusión foi executado Samosatskiy Pavel. É por iso que o ilustre John proclamou o nacemento das cousas enriba, mencionando, con todo, eo nacemento da Palabra. Para proclama: "E o Verbo fíxose carne" (Xn 1, 14).

Ofrecemos unha situación máis sorprendente no João Evangelista. É dicir, é o único, e ten tres nais: Matriz Salomé, trono, por mor da inmensa voz do Evanxeo, é o "fillo do trono" (. Marcos 3:17), e da Virxe María. ¿Por que a Virgin? Si, porque está escrito: "Velaí a túa nai!" (Xoán 19:27.).

Foi palabra precoz (Xoán 1: 1)

Así, o estudo adicional da interpretación Evanxeo Teofilato Bulgaria. Que o evangelista dixo no limiar, el repite, e agora, mentres que outros teólogos din longamente sobre o nacemento do Señor na terra, a súa educación e aumento de John ignora estes eventos, como os seus compañeiros sobre eles moi dixo. Leva unha charla sobre a Divindade, se fixo home entre nós.

Con todo, se unha boa ollada de preto, podes ver como estes, aínda que non ocultou información sobre a Divindade xerado, pero mencionalo-lo todo o mesmo un pouco, e John, os ollos fixos á Palabra de Deus, salientou a dispensa da Encarnación. Para as almas de todos xestionados por un único Espírito.

Non é certo interpretación do estudo Búlgaro Evanxeo Teofilato é moi interesante? Seguimos a familiarizarse aínda máis con este traballo marabilloso. Que Xoán está nos dicindo? El nos fala sobre o Fillo eo Pai. El apunta á existencia infinita do Unigênito cando di: "Foi a Palabra en principio", isto é, desde o inicio que era. Para o que pasou desde o inicio, ademais, por suposto, non aparece unha época en que non era.

"Localización - pode pedir algúns - pode ser determinado que a frase" A principios era moi, onde "significa o mesmo que desde o inicio?"? Como a comprensión das máis comúns, ea maior parte deste teólogo. Xa que di nun dos seus manuscritos: "que desde o inicio foi a de que vimos ..." (1 Xoán 1: 1).

Teofilato interpretación búlgara é moi inusual. El nos pregunta se vemos o escollido se explica? E el di que para que diga o questionador. Pero entende que "o principio", así como en Moisés: "Deus creou o principio" (Xénese 1: 1). Como é a frase "o principio" non dá comprensión, como se o ceo para sempre, e aquí non quere definir a palabra "no principio", como se o Unigênito infinitas. Por suposto, eles din que só os herexes. Nesta perseveranza tolo que non tiña opción a menos dicir, o sabio de malicia! Por que está en silencio sobre o seguinte? Pero imos dicir iso contra a súa vontade!

Xeralmente Teofilato interpretación de Bulgaria leva a varias reflexións sobre existencia. Aquí, por exemplo, Moisés dixo que Deus creou o ceo ea firmamento da terra, e ela di que o principio "era" a Palabra. Que semellanzas entre "creado" e "era"? E se non se escribiu "no principio creou Deus o Fillo," o evangelista diría nada. Pero agora, despois do dito "No principio era", el conclúe que a palabra do século, non hai, pero non co pasar do tempo a ser recibido como moitos Jabberwocky.

Non é certo interpretación dos Teofilato de Bulgaria é precisamente a dificultade, que é lido fóra? Entón, por que John non dixo que "no principio era o Fillo", pero - "A palabra"? O evangelista di que foi el dixo por mor da debilidade da audiencia, que escoitou falar sobre o Fillo do inicio da carne e non o nacemento dun pensamentos pasionais. Pola súa "curta" chamalo para saber que tanto a palabra desapaixonada mente nace, e naceu o seu pai con calma.

E outra explicación chamou de "a palabra", porque nos dixo sobre as calidades do seu pai, así como con calquera palabra declara estado de ánimo. E xuntos, para podermos ver que é o Pai, co-eterna. Pois, como é imposible argumentar que a mente é moitas veces ocorre sen palabras, eo Pai e Deus non pode existir sen o Fillo.

interpretación xeral da Teofilato de Bulgaria mostra que John usou esta expresión, porque hai unha morea de diferentes palabras de Deus, como os mandamentos, profecías, como os anxos dixeron: "o poder de forte, facer a súa vontade" (Sl 102:. 20), isto é, seus mandamentos. Pero hai que ter en conta que a palabra é unha entidade privada.

Aclaracións sobre a Epístola aos Romanos do bendito apóstolo Paulo

Interpretación do Novo Testamento evangelista ten xente a ler continuamente as escrituras. Isto leva ao coñecemento deles, porque non pode mentir para aquel que di, buscar e atopar, bater e abrirase a vós (Mateo 7: 7). Con iso, entrar en contacto coa mensaxe secreta do bendito apóstolo Paulo, só precisa ler estas mensaxes coidadosamente e constantemente.

Sábese que as ensinanzas da palabra Apóstolo superou iso. Isto é correcta, porque é máis todo funcionou e comprou unha bendición xenerosa do Espírito. By the way, iso se pode ver non só das súas cartas, pero tamén dos Actos Apostólicas, que afirma que a palabra perfecta para os incrédulos chamouno Hermes (At. 14:12).

Interpretación dos Blazhennogo Feofilakta búlgaro revela as pasaxes: en primeiro lugar, somos invitados romanos non porque pensan que escribiu antes doutras mensaxes. Entón, antes de as cartas aos romanos foron creados tanto noticias ós Corintios, e por riba deles está escrito a Epístola aos Tessalonicenses, no cal o bendito Paul con loanza dilles esmolas, enviados a Xerusalén (1 Ts 4 :. 9-10; Mér 2 Cor. 9: 2).

Ademais, a primeira carta aos Romanos inscrito máis e Gálatas. A pesar diso, a interpretación do Santo Evanxeo nos di que os romanos das outras mensaxes creou a primeira gran. Por que é, en primeiro lugar? Si, porque nas Sagradas Escrituras non precisa dunha orde cronolóxica. E os doce profetas, cando list-os na orde en que son colocados nos libros sagrados, non seguen uns ós outros no tempo, pero son separadas por enormes distancias.

E Paulo escribiu aos Romanos só porque cargaba o deber sagrado do paso do ministerio de Cristo. Ademais, os romanos consideraban primates do universo, pois aquel que trae a vantaxe de cabeza, os efectos beneficiosos sobre o resto do corpo.

Paul (Romanos 1: 1.)

Moitos evangelista Teofilato Búlgaro entendida como unha guía de vida. É realmente un traballo moi valioso. By the way, di el, que non Moisés nin evangelistas ou sempre que alguén non escribir os seus nomes na fronte das súas propias composicións, como Paulo sinala o seu nome antes de cada mensaxe. Esta matices é porque a maioría de escribir para vivir xunto con eles, e enviou unha mensaxe de lonxe e de acordo co costume feita mensaxes calidades xeralmente distintas.

Débese notar que na Epístola aos Hebreos, non fai. Ao final, eles odiaban-no, e así, ao escoitar o seu nome non parou para oín-lo, agochar o seu nome desde o principio.

Por que está fóra de Saul do renomeado propio Galicia? Para que non sexa inferior ao Supremo dos apóstolos, por citar Cefas, que significa "pedra", ou os fillos de Zebedeo, o chamado Boanerges, isto é, fillos do trono.

escravo

Que é a escravitude? Ten varios tipos. É escravitude para a creación do que está escrito (Salmo 118:. 91). É escravitude por medio da fe, o que eles din, "comezamos a entender a imaxe de doutrina a que nos dedicamos" (Romanos 6:17.). Máis escravitude existe na imaxe de ser Moisés, o servo de Deus é chamado a esta posición. Paul é o "escravo" en todos estes tipos.

Esperemos que este artigo pode familiarizouse lo co famoso Feofilakt traballo e vai axudar no futuro, un estudo máis profundo dos seus escritos.