Escritor Helena Blavatsky - fundador da Sociedade Teosófica. Biografía, creatividade

Escritor Helena Blavatsky naceu o 31 de xullo de 1831 na cidade de Ekaterinoslav (agora Dnepropetrovsk). Ela tiña unha liñaxe nobre. Os seus antepasados eran coñecidos por diplomáticos e funcionarios. Cousin Helena - Sergey Yulevich Vitte - serviu como ministro de Finanzas do Imperio Ruso 1892-1903.

Familia e Infancia

No nacemento de Helena Blavatsky tiña un nome alemán Gan, que herdou do seu pai. Debido ao feito de que estaba no exército, a familia tivo que cambiar constantemente en todo o país (San Petersburgo, Saratov, Odessa, e así por diante. D.). En 1848, ela foi contratada para Nikifor Blavatsky - gobernador da provincia de Erivan. Con todo, o matrimonio non durou moito tempo. Poucos meses despois do casamento Helena Blavatsky fuxiu do seu marido, e despois foi para pasar ao redor do mundo. O primeiro elemento na súa viaxe converteuse en Constantinopla (Istambul).

Helena Blavatsky sobre a Rusia e os seus anos de infancia na súa terra natal lembrar con cariño. A familia lle proporcionou todo o que ten que ofrecer educación de calidade.

Viaxes na súa mocidade

Na capital turca, a nena foi contratado polo feito de que o piloto circo. Cando, por accidente, ela rompeu o brazo, Elena decidiu pasar a Londres. O diñeiro que tiña: ela mesma gañou e recibiu remesas enviadas polo seu pai Petrom Alekseevichem Ganom.

Desde Helena Blavatsky non mantivo un diario, o seu destino é monitor durante as viaxes con bastante claridade. Moitos dos seus biógrafos desacordo, onde visitara e que rutas foron só rumores.

Na maioría das veces, os investigadores mencionan que a finais dos anos 40 o escritor foi a Exipto. A razón para este fascinación comezou con alquimia e Maçonaria. Moitos membros das tendas tiña nas súas bibliotecas, libros, lectura obrigatoria, que incluíu o volume do exipcio "Libro dos Mortos", "Código de Nazaret", "sabedoría de Salomón", etc. Para os maçons, había dous principais centro espiritual - .. Exipto e India. É con estes países asociados moitas investigacións para Blavatsky, incluíndo "Isis Sen Veo". Con todo, ela ía escribir un libro na súa vellez. Na súa mocidade, a nena gañou experiencia e coñecemento práctico directamente no ámbito de vida de diferentes culturas do mundo.

Chegando en Cairo, Elena foi para o deserto do Sahara para estudar a antiga civilización exipcia. Estas persoas non tiñan nada que ver cos árabes, que gobernou durante varios séculos nas beiras do Nilo. Coñecemento dos antigos exipcios foron distribuídos nunha variedade de temas - matemáticas á medicina. Eles foron obxecto dun estudo coidadoso Helena Blavatsky.

Tras o Exipto era a Europa. Aquí ela dedicada á arte. En particular, ela tivo clases de piano do famoso virtuoso Bohemian Ignatsa Moshelesa. Coa experiencia, aínda deu concertos públicos nas capitais europeas.

En 1851, Helena Blavatsky pobyla en Londres. Alí, ela foi capaz de reunir-se por primeira vez con un indio de verdade. Eles foron Mahatma Morya. Con todo, ata a data non atopou ningunha evidencia da existencia desta persoa. Pode ser unha ilusión Blavatsky, practicar varios ritos esotéricos e teosóficos.

De calquera xeito, o Mahatma Morya foi a inspiración para Helen. Nos 50 anos que estaba no Tíbet, onde estudou ocultismo local. Segundo diferentes estimacións de investigadores, Helena Petrovna Blavatsky estaba alí a uns sete anos, de cando en vez, vai viaxar a outras partes do mundo, incluíndo os Estados Unidos.

A formación das ensinanzas Teosóficas

Foi durante estes anos formaron a doutrina que profesa e defendeu nos seus escritos Helena Petrovna Blavatsky. Era unha forma peculiar de Teosofia. Segundo ela, a alma humana está unida coa divindade. Isto quere dicir que no mundo hai algún coñecemento alén da ciencia que está dispoñible para a elite e iluminado. Era unha forma de sincretismo relixioso - un cruce entre moitas culturas e mitos de diferentes nacións nun ensino. Isto non é sorprendente, xa que Blavatsky absorbeu o coñecemento dos moitos países onde visitaran na súa mocidade.

A maior influencia sobre Helen tivo filosofía india, que evolucionou en illamento durante miles de anos. Blavatsky, a Teosofia tamén incluíu o budismo eo Bramanismo, popular entre os pobos da India. No seu ensino Helen a usar o termo "karma" e "reencarnación". Teosofia doutrina influenciada por persoas famosas como Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih e Wassily Kandinsky.

Tíbet

Nos anos 50 a Rusia periodicamente (por así dicir chegadas) visitou Helena Blavatsky. Muller biografía sorprendeu o público local. Ela pasou fortes sesións, que se tornaron populares en San Petersburgo. A principios dos anos 60 ela visitou o Cáucaso, o Oriente Medio e Grecia. Logo ela tentou por primeira vez para organizar unha sociedade de seguidores e asociados. No Cairo, ela comezou a traballar. Entón, houbo unha "Sociedade Espírita". Con todo, non durou moito tempo, pero foi outra experiencia gratificante.

Esta foi seguida por outra longa viaxe ao Tíbet - entón Blavatsky visitou Laos e Karakoram montañas. Ela foi capaz de visitar o claustro, onde ninguén fora antes de calquera europeos. Pero tal era o convidado de Helena Blavatsky.

Libros muller contiña moitas referencias á cultura tibetana e vida en templos budistas. Foi alí que os materiais valiosos foron obtidos, que foron incluídos na edición de "voz do silencio".

Familiaridade coa Genri Olkottom

Nos 70 anos de Helena Blavatsky, cuxa filosofía tornouse popular, comezou predicador operacións e profesor espiritual. Logo ela trasladouse a Estados Unidos, onde recibiu a súa cidadanía e proceso de naturalización ocorreu. A continuación, el xa é un gran aliado do Genri Stil Olcott.

Era un avogado, recibiu a patente de coronel, durante a Guerra Civil Americana. Foi nomeado comisario do Ministerio de Guerra para investigar a corrupción nas empresas que fornecen a munición. Tras a guerra, tornouse un avogado exitoso e un membro da New York Collegium, ten autoridade. A súa especialización inclúe impostos, taxas e seguro de propiedade.

Presentando o espiritismo Olcott pasou de volta en 1844. Máis tarde, cando coñeceu Helena Blavatsky, que pasou a viaxar polo mundo e ensinar. Tamén axudou a comezar a escribir carreira cando foi aceptada para o manuscrito "Isis Sen Veo".

sociedade Teosófica

Novembro 17, 1875 Helena Blavatsky e Genri Olkott fundou a Sociedade Teosófica. O seu principal obxectivo era o desexo de unir persoas afíns en todo o mundo, independentemente da raza, sexo, casta e fe. Para este traballo no estudo e comparación das ciencias diversas, relixións e escolas filosóficas organizouse. Todo iso foi feito, a fin de coñecer o descoñecido para a humanidade as leis da natureza e do universo. Todas estas metas foron consagrados na Carta da Sociedade Teosófica.

Ademais dos fundadores, tivo unha chea de xente famosa. Por exemplo, se Thomas Edison - .. Empresario e inventor, Uilyam Kruks (presidente da Royal Society, químico), astrónomo francés Camille Flammarion, astrólogo e ocultista Maks Gendel, etc. A Sociedade Teosófica converteuse nunha plataforma para o debate intelectual e disputa.

Comece a escribir actividade

Para difundir as ensinanzas da organización, Blavatsky e Olcott en 1879 foi para a India. Neste momento a actividade literaria Elena crecendo. En primeiro lugar, a muller publica regularmente libros novos. En segundo lugar, estableceuse como un escritor profundo e interesante. O seu talento foi apreciado en Rusia, onde a Blavatsky foi impreso en "Gazeta de Moscova" e "Russian Journal". Ao mesmo tempo, ela era o editor da súa propia revista "teósofo". Nel, por exemplo, apareceu por primeira vez na tradución inglés da cabeza da linguaxe da novela de Dostoievski "Os Irmáns Karamazov". Foi a parábola do Gran Inquisidor - un episodio central do último libro do gran escritor ruso.

Viaxe Blavatsky formaron a base das súas memorias e notas de viaxe, publicados en varios libros. Como exemplo, produtos "tribos Sly Blue Mountain" e "selva da cova e do subcontinente indio." En 1880, o budismo se fai o novo obxecto de estudo, que foi realizado Helena Blavatsky. Comentarios sobre o seu traballo publicado en varios xornais e antoloxías. A fin de coñecer o budismo, na medida do posible, Blavatsky e Olcott foi para o Ceilán.

"Isis Sen Veo"

"Isis Sen Veo" foi o primeiro gran libro, publicado por Helena Blavatsky. Ela saíu en dous volumes en 1877 e contiña un enorme depósito de coñecemento e razoamento en filosofía esotérica.

O autor intentou comparar os moitos científicos antigos, da Idade Media e do Renacemento. O texto contiña un gran número de enlaces sobre o traballo de Pitágoras, Platón, Giordano Bruno, Paracelsus e t. D.

Ademais, o "Isis", considerado ensinanzas relixiosos: hinduísmo, budismo, cristianismo, zoroastrismo. Inicialmente concibida como unha crítica do libro das escolas orientais da filosofía. O traballo comezou en vésperas da base da Sociedade Teosófica. A organización desta estrutura atrasada produto lanzamento. Só unha vez en Nova York, foi anunciada a creación do movemento, comezou un traballo intensivo en escribir libros. Blavatsky axudou activamente Genri Olkott, que era naquel tempo se fixo o seu principal aliado e colaborador.

Como recordou-se de un ex-avogado, nunca antes Blavatsky non funcionou con tanto celo e resistencia. En realidade, resumiu no seu traballo toda a experiencia multi-achaflanada adquirida ao longo de moitos anos de viaxar a diferentes recunchos do mundo.

O libro foi inicialmente apelidado de "clave para as portas misteriosas", como o autor dixo nunha carta ao Aleksandru Aksakovu. Máis tarde, decidiu-se o título do primeiro volume como "o veo de Isis". Con todo, a editorial británica, que traballou na primeira edición, descubrín que o nome do libro xa está á venda (era común termo Teosófica). Polo tanto, "Unveiled Isis" foi adoptada a versión final. El reflectiu a Blavatsky interese nova para a cultura do antigo Exipto.

O libro tiña unha morea de ideas e obxectivos. Co paso dos anos, os estudiosos de Blavatsky de forma diferente formulado eles. Por exemplo, a primeira publicación en Reino Unido contiña un prefacio do editor. Nela, el di ao lector que o libro contén un gran número de fontes de teosofia e ocultismo, que só existían na literatura anterior. Isto significaba que o lector poida chegar o máis preto de responder á pregunta da existencia de coñecemento secreto que serviu como fonte de todas as relixións e cultos dos pobos do mundo.

Aleksandr Senkevich (un dos investigadores máis respectados Blavatsky bibliografía) no seu propio formuladas a mensaxe principal de "Isis Sen Veo". No seu traballo sobre a biografía do escritor, explicou que este libro é un exemplo de crítica á organización da Igrexa, colección de teorías sobre os fenómenos psíquicos e os segredos da natureza. "Isis", explora os misterios de ensinanzas cabalísticos, ideas esotéricas do budismo, así como o seu reflexo no cristianismo e outras relixións do mundo. Sienkiewicz tamén observou que Blavatsky foi capaz de probar a existencia de substancias inmateriais.

É dada especial atención ás sociedades secretas. El maçons e xesuítas. O seu coñecemento tornouse un terreo fértil, que usou a Helena Blavatsky. Citas de "Isis" máis tarde se tornou masivamente aparecen nos escritos ocultistas e teosóficos dos seus seguidores.

A primeira edición está enfocada no estudo da ciencia, a segunda, pola contra, considerados cuestións teolóxicas. No limiar, o autor explicou que o conflito das dúas escolas é a clave para o coñecemento da orde mundial.

Blavatsky criticou a tese do coñecemento científico de que a persoa non está no espiritual. O escritor intentou atopalo coa axuda de diferentes ensinanzas relixiosos e espirituais. Algúns estudiosos de Blavatsky observou que no seu libro, el ofrece ao lector cunha clara evidencia da existencia de maxia.

A segunda é teolóxica analiza varias organizacións relixiosas (como a Igrexa Cristiá) e critica os pola súa actitude hipócrita seu propio ensino. Noutras palabras, HP Blavatsky afirmou que os adeptos traizoou súas orixes (a Biblia, o Corán, e así por diante. D.).

O autor analiza as famosas ensinanzas místicos que contradicían as relixións do mundo. Explotando estas escolas de pensamento, ela intentou atopar unha raíz común. Moitas das súas teses eran non-ficción e anti-relixiosa. Para esta "Isis" foi criticada por unha variedade de lectores. Pero iso non impediu que mercar popularidade coa outra parte do público. O éxito de "Isis Sen Veo" permitiulle ampliar Blavatsky da Sociedade Teosófica, que ten membros en todos os recunchos do mundo, de América á India.

"Voz do Silencio"

En 1889, el publicou o libro "Voz do Silencio", patrocinado pola mesma Helena Blavatsky. Biografía desta muller di que foi un intento exitoso para unir baixo unha capa moitas investigacións Teosófica. A principal fonte de inspiración para a "Voz do Silencio" tornouse unha estadía escritor no Tíbet, onde se familiarizou con as ensinanzas budistas ea vida illada dos mosteiros locais.

Neste momento, Blavatsky non comparar ou avaliar varias escolas de pensamento. Puxo descrición textura das ensinanzas budistas. Contén unha análise detallada de termos como "Krishna" ou "Eu Superior". A maior parte do libro foi sostida no estilo budista. Con todo, non foi unha exposición ortodoxa desta relixión. Estaba presente para compoñente místico Blavatsky habitual.

Este traballo resulta particularmente popular entre os budistas. El soportou moitas edicións na India e Tíbet, onde moitos investigadores converteuse lectura obrigatoria. Súa altamente eloxiado Dalai Lama. A última (polo camiño, vivindo agora) aínda escribiu o prólogo para a "Voz do Silencio" no centenario da primeira edición. Esta é unha excelente base para os que queren coñecer e comprender o budismo, incluíndo a escola Zen.

O libro foi doado polo escritor Lvu Tolstomu, que nos seus últimos anos intensamente estudados unha variedade de relixións. instancia investidura e agora é mantido en Yasnaya Polyana. O autor asinou a capa, chamando Tolstoy "un dos poucos que pode comprender e entender o que está escrito alí."

Conta mesmo falou calor sobre o presente nas súas publicacións, onde recompilou fragmentos do sabio influenciou seus libros ( "Everyday", "pensamentos dos sabios", "lendo círculo"). Tamén un escritor nunha das súas cartas persoais, dixo que a "Voz do Silencio" contén unha gran cantidade de luz, pero tamén toca en cuestións que a xente xeralmente non saben. Sábese tamén que Tolstoi estaba lendo a revista "teósofo" Blavatsky, que moi apreciado, como mencionado no seu diario.

"A Doutrina Secreta"

"A Doutrina Secreta" é considerada a última obra de Blavatsky, no cal ela resumiu todo o seu coñecemento e razoamento. Durante a vida do escritor dous primeiros volumes foron publicados. O terceiro libro foi publicado despois da súa morte en 1897.

O primeiro é analizar e comparar os diferentes puntos de vista sobre a orixe do universo. O segundo examinado evolución humana. Levantou cuestións raciais, e explorar o camiño do desenvolvemento dos seres humanos como especie.

O último volume foi unha colección de biografías e ensinanzas dalgúns ocultistas. Gran influencia sobre a "Doutrina Secreta" tivo estrofes - versículos do Libro de Dzyan, que son frecuentemente citados nas páxinas da obra. Outra fonte foi o libro factura anterior, "A clave para a Teosofia."

Nova publicación características distintas da lingua. O escritor utilizou unha enorme cantidade de personaxes e imaxes xeradas por unha variedade de relixións e escolas de pensamento.

"A Doutrina Secreta" foi unha continuación de "Isis Sen Veo". En realidade, era unha mirada máis profundo das cuestións delineadas no primeiro libro do escritor. E no traballo nunha nova edición de Madame Blavatsky Sociedade Teosófica a axudou.

Traballo en escribir esta obra monumental foi a proba máis difícil, que pasou por Helena Blavatsky. Libros publicados antes, non tomaron tanta enerxía, como este. Numerosas testemuñas máis tarde nas súas memorias, sinala que os autores traer-se ao frenesí cheo cando unha páxina pode corresponder a vinte veces.

Unha gran axuda na publicación deste traballo foi seleccionado Archibaldom Keytli. Era un membro da Sociedade Teosófica en 1884, e no momento da redacción deste artigo, foi secretario xeral do seu departamento no Reino Unido. Este home foi editado pola súa propia pila de follas de altura en metros. Basicamente axustes de puntuación afectados e algúns puntos que son importantes para as edicións futuras. A súa versión final foi presentada ao escritor en 1890.

Sábese que a "Doutrina Secreta" con entusiasmo volver ler o gran compositor ruso Aleksandr Skryabin. Xa que chegou ideas teosóficas próximos Blavatsky. O home sempre mantivo o libro na súa mesa e publicamente admirado o coñecemento do escritor.

últimos anos

Actividades Blavatsky na India un éxito. Había sector aberta da Sociedade Teosófica, que era popular entre a poboación local. Nos seus últimos anos, Elena viviu en Europa e deixou de viaxar por motivos de saúde. Pola contra, ela comezou a escribir activamente. Foi entón que deixa a maioría dos seus libros. Blavatsky morreu 8 de maio de 1891 en Londres, despois de enfermo con gripe severa.